wrapper

آخرین اخبار

وقت ظهور امام مهدی، و در اثر ظهور ایشان اسلام چگونه خواهد شد؟

وقت ظهور امام مهدی، و در اثر ظهور ایشان اسلام چگونه خواهد شد؟

بسم الله الرحمن الرحيم

و الحمد لله رب العالمين

و صلی الله علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیما

در مطالب قبل به مباحث مهدی در قرآن و سنت، امام مهدی (ع) خلیفة الله، امام مهدی (ع) از فرزندان فاطمه (س) و از نسل امام حسین (ع)، نام و نام پدر امام مهدی (ع)، مبدأ ظهور امام مهدی (ع) پرداختیم، و اکنون در این مبحث قصد داریم علاوه بر بشارت های دیگر به آمدن حضرت مهدی (ع)، زمان ظهور امام مهدی (ع) را نیز از روایات درک کنیم، تا نزدیکی ظهور ایشان را بدانیم و بر اساس ثقلین ایشان را شناخته و یاری رسانیم ان شاء الله.

حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏المعلي بن زياد، ‏ ‏حدثنا ‏ ‏العلاء بن بشير ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الصديق الناجي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال: قال رسول الله ‏ (ص): ‏(أبشركم ‏ ‏بالمهدي ‏ ‏يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ‏ ‏جوراً ‏ ‏وظلماً ‏ ‏…).مسند أحمد – مسند أبي سعيد ( ر ) – باقي مسند – رقم الحديث: ۱۰۸۹۸۸ و ۱۱۰۶۱.

از رسول الله (ص) فرمود: (بشارت مى ‏دهم شما را به مهدى كه در ميان امّت من بر انگيخته مى‏ شود به هنگامى كه مردم در اختلاف با يكديگر هستند و زلزله‏ ها به وقوع مى‏ پيوندند. پس زمين را سر شار از عدل و داد مى ‏نمايد همان گونه كه از ظلم و ستم پر شده باشد….).

 

عن أبي عبد السلام، عن ثوبان قال: قال رسول الله (ص): (يوشك ان تتداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكلة على قصعتها، قالوا: او من قلة يا رسول الله، قال (ص): بل انتم كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله المهابة من قلوب اعدائكم منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن، قالوا: وما الوهن يا رسول الله؟ قال (ص): حب الدنيا وكراهية الموت).أخرجه أبو داود في سننه (۲/۱۰ ۲) والروياني في مسنده ج ۲۵/۱۳۴/۲.حديث صحيح.

رسول اکرم (ص) فرمود: (انتظار می رود که هجوم آورند بر شما امتهای ديگر مانند هجوم آوردن خورندگان گرسنه بر ظرف غذا. در حالی که شما از لحاظ شماره و جمعيت بسيار ولی شما مانند کفهای سيل باشيد و البته الله مهابت شما را از سينه های دشمنانتان بر می کَنَد و در دلهای شما سستی می افکند از محبتی که بدنيا و ترسی که از مرگ داريد).

 

عن أبي هريرة عن شبيل بن عوف، عنه، قال: سمعت رسول الله (ص) يقول لثوبان: (كيف أنت يا ثوبان إذا تداعت عليكم الأمم…).أخرجه أحمد في المسند (۲/۲۵۹). وقال الهيثمي في “مجمع الزوائد” (۷/۲۸۷): “رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط بنحوه، وإسناد أحمد جيد”.

از ابی هریره از شبیل بن عوف، از او، گفت: شنیدم رسول الله (ص) به ثوبان می گوید: (حال تو چگونه خواهد بود ای ثوبان وقتی که امت ها بر شما حمله ور شوند).

 

قَالَ رَسُولَ اللَّهِ (ص): (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ).رواه أحمد (۴۹۸۷) وأبو داود (۳۴۶۲) وصححه الألباني في صحيح أبي داود.

رسول الله (ص) فرمود: (هرگاه دست به معامله عینه بزنید و مشغول شخم زدن زمين شويد و به كشاورزی رضايت دهيد [وابستگی به دنیا] و جهاد را رها نماييد، الله متعال ذلتى بر شما مسلط خواهد نمود، و آن را برطرف نمى كند، تا اينكه به دينتان برگرديد).

و در واقع، شاهد این امر هستیم که از هر طرف کشورهای غیر اسلامی به جان کشورهای اسلامی مانند افغانستان، عراق، پاکستان و …. افتاده اند و حکومتداران طغیانگر اسلامی بر تخت حکومت نشسته بی تفاوت به آنها می نگرند. حال و وضع مردم و فتنه ها در کشورهای اسلامی و بین فرقه ها و طائفه ها به حدی رسید که علناً به روی همدیگر آب دهان می اندازند، و مسلمانان همدیگر را مورد هدف قرار می دهند و همدیگر را تکفیر می کنند. حکومتداران کشورهای اسلامی و بزرگانی که متصدی دین هستند با کشورهای غیر اسلامی زد و بند می کنند و کاخ های مجلل در بهترین نقاط آن کشورها بنا کرده اند، و هنگام بیماری به بهترین بیمارستان های آن می روند، در این میان ملت فقیر و بی چیز اسلام باید تقاص خوشگذرانی های آن کسانی که دین وِرد زبان آنهاست را پرداخت نمایند.

همانگونه که تمامی کشورهای اسلام معاملات عینه [وام دهی] می کنند که عینه به معنای معامله با مکر و حیله و عقد قرارداد به دروغ است، به عبارتی دیگر اضافه بر وام، خرید کالایی و پرداخت ماه به ماه یا بعد از مدتی که آن را اقساط با سود می نامند نیز می باشد، که اساساً دین اسلام اینگونه معاملات که در اصل ربا هستند را حرام کرده است.

و  اما ترک جهاد که از دین عزیزتر است در نزد بسیاری از بزرگان دین به تعطیلی کشیده شد، اما جهاد مسلمان بر مسلمان [مذهب بر مذهب] دیگر، از شاهکارهای علمای دین است، که به آن فتوا می دهند تا مسلمانان همدیگر را مورد هدف قرار دهند، که ما همه ی مسلمانان را به ترک این منکرها فرا می خوانیم و دعوت به آمدن زیر پرچم یگانگی و وحدت، پرچم امام مهدی (ع) می نماییم.

اما تسلط دیگر امتها بر مسلمانان به این دلیل است که جهاد، امر به معروف و نهی از منکر را به تعطیلی کشانده و به منکرات و شهوات روی آوردند، که ذلت و خواری برای آنها به بار آورد، و این مسئله برطرف نمی شود، تا زمانی که به دین خود باز نگردند و آن را احیاء نکنند.

(… إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ …).الرعد:۱۱.

(… در حقيقت‏ الله حال قومى را تغيير نمى‏ دهد تا آنان حال خود را تغيير دهند).

حقیقت حال این است که اینگونه نخواهد شد، مگر با ظهور امام مهدی (ع)، زیرا که به تعطیل کشاندن واجبات دین الهی از علامات است که امام مهدی (ع) بر اثر آنها ظهور کرده و دین اسلام را مجدداً احیاء می کند و زمین را فرا می گیرد و مسلمانان به نحوی زندگی می کنند که مانند آن تاکنون دیده نشده است همانگونه که رسول الله (ص) بشارت آن را دادند.

گمان نمی شود که هیچ مسلمان با غیرتی نخواهد به این وضعی که هست خاتمه دهد، و در ناز و نعمت و عزت و سربلندی دین اسلام و خود زندگی کند.

بعد از ظهور امام مهدی (ع) اوضاع چگونه خواهد بود؟

در روایات متواتر به نقل از رسو الله (ص) حکومت جهانی امام مهدی (ع) شاهد اوضاعی خواهد بود که تاکنون سابقه نداشته است، و هر فردی آرزوی چنین حکومت و جکومتداری را می کند. در این روایات بعد از پر شدن دنیا از ظلم و ستم، امام مهدی (ع) ظهور کرده و دنیا را سرشار از عدل و داد می کند.

حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏المعلي بن زياد، ‏ ‏حدثنا ‏ ‏العلاء بن بشير ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الصديق الناجي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال: قال رسول الله ‏ (ص): ‏(أبشركم ‏ ‏بالمهدي ‏ ‏يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ‏ ‏جوراً ‏ ‏وظلماً ‏ ‏يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم المال صحاحاً. فقال له رجل ما صحاحاً؟ قال: بالسوية بين الناس؛ قال ويملأ الله قلوب أمة ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏غنى ويسعهم عدله حتى يأمر منادياً فينادي فيقول من له في مال حاجة فما يقوم من الناس إلا رجل فيقول ائت ‏ ‏السدان ‏ ‏يعني الخازن ‏ ‏فقل له إن ‏ ‏المهدي ‏ ‏يأمرك أن تعطيني مالاً! فيقول له ‏ ‏احث ‏ ‏حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم فيقول كنت أجشع أمة ‏ ‏محمد ‏ ‏نفساً ‏ ‏أو عجز ‏ ‏عني ما ‏ ‏وسعهم؛ ‏ ‏قال فيرده فلا يقبل منه فيقال له إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه…).مسند أحمد – مسند أبي سعيد ( ر ) – باقي مسند – رقم الحديث: ۱۰۸۹۸۸ و ۱۱۰۶۱.

از رسول الله (ص) فرمود: (بشارت مى ‏دهم شما را به مهدى كه در ميان امّت من بر انگيخته مى‏ شود به هنگامى كه مردم در اختلاف با يكديگر هستند و زلزله‏ ها به وقوع مى‏ پيوندند. پس زمين را سر شار از عدل و داد مى ‏نمايد همان گونه كه از ظلم و ستم پر شده باشد. به اين كار، ساكن آسمان راضى مى‏ شود. مال را به گونه صحاح تقسيم مى‏ نمايد. گفتيم: صحاح يعنى چه؟ فرمود: ميان مردم مساوى تقسيم مى ‏نمايد. پس الله قلب‏هاى امّت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم را سر شار از بى‏ نيازى مى‏ نمايد و عدالت او همه آن را فرا مى‏ گيرد، تا آنجا كه به منادى دستور مى‏ دهد و او ندا مى ‏دهد: چه كسى به مال احتياج دارد؟ پس از ميان مردم بر نمى‏ خيزد مگر يک نفر و مى‏ گويد: من احتياج دارم، به او مى‏ گويد: نزد سادن (يعنى خزانه‏ دار) برو و بگو: مهدى امر مى‏ كند كه به من مالى بدهى. پس خزانه‏ دار مى‏ گويد: بگير؛ تا مال را در لباس خود قرار مى ‏دهد پشيمان مى ‏شود و مى ‏گويد: نفس من حريصترين امّت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بود و آيا عاجز گرديد از من آنچه به مردم وسعت بخشيد! آن مرد مال را به خزانه ‏دار رد مى‏ كند ولى از او قبول نمى‏ كند و مى‏ گويد: ما چيزى را كه داديم پس نمى‏ گيريم…).

 

۵۵۶۴ – حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة قال: نا أبو بريد الجرمي قال: نا محمد بن مروان، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، أن رسول الله (ص) قال: (يكون في أمتي المهدي، إن قصر فسبع وإلا فثمان، وإلا فتسع، تنعم أمتي فيه نعمة لم ينعموا مثلها، يرسل الله السماء عليهم مدرارا، ولا تدخر الأرض بشيء من النبات والمال كدوس يقوم الرجل فيقول: يا مهدي، أعطني فيقول: خذه).المتقي الهندي – كنز العمال – الجزء:۱۴ – رقم الصفحة: ۲۷۳ / ۲۷۴ / ۲۷۵.إبن ماجة – الفتن – خروج المهدي – رقم الحديث:۴۰۷۳. الداني – السنن الواردة في الفتن – باب ما جاء في المهدي. محمد بيومي – السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) – رقم الصفحة:۹۹.

از رسول الله (ص) فرمود: (در امت من مهدی (ع) می باشد اگر مدت حکومتش کوتاه باشد هفت يا هشت، و یا نه سال است که امتم به گونه ای در آن زمان متنعم می شوند که هرگز بدان پايه نعمت نيافتنه باشند زمين روئيدنی های خود را بدون دريغ کاملاً می دهد و مال در آن روز انباشته شده مردی بر خيزد و عرض کند: يا مهدی (ع) به من مال ببخش فرمايد: بگير).

 

۸۸۲۳ – أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا النضر بن شميل، ثنا سليمان بن عبيد، ثنا أبو الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري (ر): أن رسول الله (ص) قال: (يخرج في آخر أمتي المهدي يسقيه الله الغيث و تخرج الأرض نباتها و يعطى المال صحاحاً و تكثر الماشية و تعظم الأمة يعيش سبعاً أو ثمانياً يعني حججا). (هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه).مستدرك الحاكم – كتاب الفتن والملاحم – رقم الحديث: ۸۶۷۵.

به نقل از ابی سعید خدری، از رسول الله (ص) فرمود: (در ميان واپسين امتم مهدى ظهور مى كند، الله به او باران عطاء مى كند، زمين گياهش را بر مى روياند، مال را تمام و كامل مى دهد، دامها و چارپايان زياد مى شوند و امّت سربلند و بزرگ مى شود).

 

حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال: سمعت ‏ ‏زيدا أبا الحواري ‏ ‏قال: سمعت ‏ ‏أبا الصديق ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال: ‏ ‏(خشينا أن يكون بعد نبينا حدث فسألنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال: ‏يخرج ‏‏المهدي ‏ ‏في أمتي خمساً ‏ ‏أو سبعاً أو تسعاً. ‏ ‏زيد ‏ ‏الشاك ‏ ‏قال: قلت أي شيء؟ ‏ ‏قال: سنين. ثم قال: يرسل السماء عليهم ‏ ‏مدراراً ‏ ‏ولا ‏ ‏تدخر ‏ ‏الأرض من نباتها شيئا ويكون المال ‏ ‏كدوساً، ‏ ‏قال يجيء الرجل إليه فيقول: يا ‏ ‏مهدي ‏ ‏أعطني أعطني. قال: ‏ ‏فيحثي ‏ ‏له في ثوبه ما استطاع أن يحمل).مسند أحمد – مسند المكثرين من الصحابة – مسند أبي سعيد (ر) – رقم الحديث: ۱۰۷۳۷. المتقي الهندي – كنز العمال – الجزء:۱۴ – رقم الصفحة:۲۶۱ / ۲۶۲ / ۲۶۳. الصالحي الشامي – سبل الهدى والرشاد – الجزء: ( ۱۰ ) – رقم الصفحة: ۱۷۱. سنن الترمذي – الفتن عن رسول الله – ما جاء في المهدي – رقم الحديث: ۲۱۵۸. قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن ‏ ‏وقد روي من غير وجه عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏وأبو الصديق الناجي ‏ ‏اسمه ‏ ‏بكر بن عمرو ‏ ‏ويقال ‏ ‏بكر بن قيس.

به نقل از ابی سعيد خدری گفت: (ترسيديم که پس از پيغمر ما (ص) حادثه ای رخ دهد از حضرت پرسيديم. فرمود: در امت من مهدي (ع) است خروج می کند پنج يا هفت يا نه زندگی می نمايد عرض کرديم. پنج يا هفت يا نه يعنی چه؟ فرمود: پنج يا هفت يا نه سال. سپس فرمود: الله بوسيله آسمان باران رحمت برساند و زمين از روئيدنی های خود چيزی ذخيره نمی کند، و مال فرآوان می شود. و مال در آن روز انباشته شده مردی بر خيزد و عرض کند: يا مهدی (ع) به من مال ببخش به من مال ببخش. فرمود: پس هر قدر بتواند ببرد به او عطاء می فرمايد).

 

۵۸۶ – حدثنا عبد الله بن عمرو، حدثنا عتاب بن هارون، حدثنا الفضل بن عبيد الله، حدثنا عبد الله بن عمرو، حدثنا محمد بن سلمة، حدثنا أبو الواصل، عن أبي أمية الحبطي، عن الحسن بن يزيد السعدي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله (ص): (يخرج رجل من أمتي يعمل بسنتي، ينزل الله له البركة من السماء، وتخرج له الأرض بركتها يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورا، يعمل سبع سنين على هذه الأمة وينزل بيت المقدس).الداني – السنن الواردة في الفتن – باب ما جاء في المهدي.

ابو سعيد خدرى از رسول الله (ص) نقل مى كند كه آن حضرت فرمود: (مردى از امت من ظهور خواهد كرد كه به سنت من عمل مى كند، الله بركت را از آسمان براى او فرو خواهد فرستاد و زمين بركات خود را براى او بيرون خواهد ريخت، زمين را آكنده از عدل خواهد نمود، همچنانكه پر از جور شده است، هفت سال بر اين امت حكومت كرده و وارد بيت المقدس خواهد شد).

 

۳۶۹۷۱ – أبو معاوية , وإبن نمير عن موسى الجهني عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله (ص): (يكون في أمتي المهدي إن طال عمره أو قصر عمره يملك سبع سنين أو ثماني سنين أو تسع سنين، فيملؤها قسطاً وعدلاً كما ملئت جورا، وتمطر السماء مطرها وتخرج الأرض بركتها، قال: وتعيش أمتي في زمانه عيشاً لم تعشه قبل ذلك).إبن أبي شيبة – المصنف – كتاب الفتن.

از رسول الله (ص) فرمود: (در امت من مهدی (ع) می باشد اگر عمر او کوتاه باشد یا طولانی، مدت حکومتش هفت يا هشت، و یا نه سال است که دنیا را پر از عدل و داد می کند همانگونه که از ظلم و ستم پر شده باشد، و آسمان بسیار باران می بارد و زمین برکات را خارج می سازد، سپس فرمود: امت من به رفاهی بی سابقه خواهند رسيد).

 

عن رفاعة بن موسى قال: سمعت جعفر الصادق (عليه السلام) يقول في قوله تعالى: (وله أسلم من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً): إذا قام القائم المهدي لا تبقى أرض إلا نودي فيها شهادة: أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله).ينابيع المودة: ص۴۲۱.

از امام صادق (ع) فرمود: (هنگامی قائم قیام نماید هیچ زمینی نخواهد ماند، مگر آنکه در آن ندای شهادتین (اشهد أَنْ لا إِلَهَ إلا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّه) سر داده خواهد شد).

بنابراین اضافه بر احیای سنت رسول الله (ص) و گسترش اسلام در سراسر جهان، شکوفایی اوضاع امنی، اقتصادی، سیاسی و یکی شدن اُمتها و هر چیز دیگر که می توان تصور آن را کرد، در حکومت عدل الهی به رهبری و امامت امام مهدی (ع) خلیفة الله به بهترین شکلی که سابقه نداشته است، خواهد بود.

و الحمد لله رب العالمین

 

ادامه مطلب...

مبدأ ظهور امام مهدی علیه السلام

مبدأ ظهور امام مهدی علیه السلام

مبدأ ظهور امام مهدی علیه السلام:

بسم الله الرحمن الرحیم

و الحمد لله رب العالمین

و صلی الله علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیما

در روایاتی که در کتب اهل سنت آمده است، همانگونه که در نزد شیعیان نیز آمده است، مبدأ مهدی که در آخر الزمان متولد می شود را از مشرق بیان کردند و این نکته مشترک و اتفاق بین مذاهب اسلامی است و هیچ اختلافی بر آن نیست. از آنجائی که پیش تر اعتقاد به امام مهدی (ع) بر اساس فرموده های رسول الله (ص) ثابت شد که او خلیفة الله و اطاعت از ایشان واجب است، کما اینکه دانستیم که امام مهدی (ع) از اهل بیت رسول الله (ص) و از فرزندان علی و فاطمه (علیهم السلام) و از نسل امام حسین (ع) می باشد. همانگونه که برای ما ثابت شد که نام ایشان احمد فرزند اسماعیل است و آن را از حدیت “المواطئة” بیان ساختیم، و اکنون قصد داریم مبدأ ایشان بر اساس روایات را نیز بیان کنیم تا بیان روشن تر و کامل تر گردد، و حق طلبان خلیفة الله را یاری دهند.

حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاوية بن هشام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن صالح ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي زياد ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏بينما نحن عند رسول الله ‏ (ص): ‏ ‏(إذ أقبل فتية من ‏ ‏بني هاشم ‏ ‏فلما رآهم النبي ‏ (ص) ‏ ‏اغرورقت عيناه وتغير لونه قال فقلت ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال ‏ ‏إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملئوها ‏ ‏جورا ‏ ‏فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج).إبن ماجة – الفتن – خروج المهدي – رقم الحديث: ۴۰۷۲. الفتن – ابن حماد – الرايات السود-۸۸۷.

از عبد الله روايت مى كند: (هنگامى كه حضور رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شرفياب بوديم، گروهى از جوانان بنى هاشم از آنجا عبور مى كردند، همين كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله آنها را ديد، ديدگانش اشک آلود شد و رنگ چهره مباركش تغيير كرد. عرض كرديم: يا رسول الله! آرزو مى كنيم كه هرگز چهره شما را غمناک و متأثر نبينيم! فرمود: ما خاندانى هستيم كه الله تعالى آخرت را به جاى دنيا براى ما برگزيده است؛ و پس از در گذشت من، اهل بيتم گرفتار شكنجه امّتم قرار مى گيرند، طوری كه آنها را از پاى در مى آورند و از شهرى به شهرى و از مكانى به مكان ديگر، آواره مى سازند. و اين رفتار را همواره ادامه مى دهند تا هنگامى كه مردمى از جانب مشرق با پرچمهاى سياه ظهور مى كنند، اينان از مردم درخواست خير مى كنند. مردم به آنها پاسخ نمى دهند در نتيجه با آنها نبرد مى كنند و پيروز مى شوند. و آنچه را خواسته اند به آنها مى دهند ليكن آنها نمى پذيرند و بدين حال به سر مى برند تا اختيارات كامل را در دست مردى از اهل بيت من قرار دهند، تا دنيا را همانطور كه بى عدالتى فرا گرفته است، از عدل و داد لبريز سازد. اينک كسى كه آنها را در يابد دست از دامن آنها بر ندارد هر چند هم در شدت سرما و ناراحتى باشد).

اکنون طبق روایات زیر متوجه می شویم، کسی که رهبر پرچم های سیاه است مهدی (ع) می باشد، که امر به یاری او شده ایم.

أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان (ر) قال: قال رسول الله (ص): (يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم إبن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم ثم ذكر شيئا فقال: إذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي). (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين).مستدرك الحاكم – كتاب الفتن والملاحم – رقم الحديث: ۸۴۳۲. إبن ماجة – الفتن – خروج المهدي – رقم الحديث: ۴۰۷۴. الطبراني – المعجم الأوسط – الجزء: ( ۱ ) – رقم الصفحة: ۹۴. المتقي الهندي – كنز العمال – الجزء: (۱۴) – رقم الصفحة: ۲۶۷.

از ابی اسماء رحبى، از ثوبان، و او از رسول الله صلى الله عليه و آله روايت كرده كه حضرت فرمود: (در کنار گنجینه ی شما جنگى ميان سه نفر از فرزندان پادشاهان اتفاق مى افتد كه هيچ يک در آن به پيروزى نمى رسند، سپس از سمت مشرق پرچمهاى سياهى پديدار مى شوند و با شما نبردى خواهند كرد كه هرگز مانند آن اتفاق نيفتاده است؛ (راوى مى گويد سپس حضرت چيزى فرمود كه آن را بخاطر ندارم). آنگاه فرمود: هنگامى كه آن پرچمها را ديديد به هر وسيله اى كه مى توانيد هر چند از روى يخ بگذريد، خود را به آنها رسانده و با ايشان بيعت نمائيد زيرا او خليفه ی خدا، مهدى (عليه السلام) مى باشد).

حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏عن ‏‏ثوبان ‏‏قال: ‏‏قال رسول الله (ص): (‏‏إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من‏ ‏خراسان ‏فأتوها فإن فيها خليفة الله ‏‏المهدي).مسند أحمد – باقي مسند الأنصار – ومن حديث ثوبان (ر) – رقم الحديث: ۲۱۳۵۳. نعيم بن حماد – الفتن – الرايات السود.

از رسول الله (ص) فرمود: (هر گاه پرچم های سیاه را مشاهده نمودید که از جانب خراسان به حرکت در آمدند، آنها را همراهی کنید؛ ولو با زانوها بر روی برف).

أخبرنا الحسين بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان (ر) قال: (إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها ولو حبوا فإن فيها خليفة الله المهدي). (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه).مستدرك الحاكم – كتاب الفتن والملاحم – رقم الحديث: ۸۵۳۱. المتقي الهندي – كنز العمال – الجزء: (۱۴) – رقم الصفحة: ۲۶۱ / ۲۶۲ / ۲۶۳.

از رسول الله (ص) فرمود: (هر گاه پرچم های سیاه را مشاهده نمودید که از جانب خراسان به حرکت در آمدند، آنها را همراهی کنید؛ ولو با زانوها بر روی برف).

۳۸۶۷۹- (ستطلع عليكم رايات سود من قبل خراسان! فأتوها ولو حبوا على الثلج، فانه خليفة الله تعالى المهدي).السيوطي – الدر المنثور – الجزء: ( ۶ ) – رقم الصفحة: ۵۸.

پرچم هایی سیاه از خراسان بر شما خارج می شوند! پس به طرف آنها برای یاری سینه خیز بروید، زیرا که در آن خلیفة الله تعالی مهدی است).

جواب السيوطي عن سؤال ذكره في كتابه (الحاوي للفتاوي) (۲۶): (الأحاديث في المهدي مختلفة ……. إلى أن يقول  والذي ترجح عندي من أكثر الأحاديث انه غيره، وأنه خليفة يقوم في آخر الزمان، وأنه من ولد فاطمة، وقد ثبت في أحاديث أنه يخرج من قبل المشرق، وانه يبايع له بمكة بين الركن والمقام).

پاسخ سیوطی در مورد سؤالی که در کتاب خود “الخاوي للفتاوي ۲/۶” داده است: (احادیث در مورد مهدی مختلف است…. تا جائی که می گوید: و آن چه در نزد من از طریق احادیث ارجح تر است این می باشد که، او خلیفه ای است که در آخر الزمان قیام می کند، و از فرزندان فاطمه می باشد، و در احادیث ثابت شده است که از مشرق خروج می کند، و در مکه بین رکن و مقام با او بیعت می شود).

قال ابن كثير: (والمقصود أن المهدي الممدوح الموعود بوجوده في آخر الزمان يكون أصل خروجه وظهوره ناحية المشرق و يبايع له عند البيت، كما دل على ذلك نص الحديث، وقد أفردت في ذكر (المهدي) جزءا على حدة ولله الحمد).العرف الوردي في أخبار المهدي للحافظ جلال الدين السيوطي، تحقيق أبي يعلى البيضاوي ص۶۲ ج۱.

ابن کثیر می گوید: (و منظور از مهدی مدح شده و موعود به وجودش در آخر الزمان اصل خروجش از جهت مشرق می باشد و در بیت الله با او بیعت می شود، همانگونه که متن حدیث به آن اشاره کرده است، و در ذکر [مهدی] جزء جدا به حمد الله تخصیص داده ام).

آنچه در روایات فوق حائز اهمیت است، این است که مبدأ ظهور امام مهدی (ع) از مشرق (عراق) می باشد، و در بین رکن و مقام با او بیعت می شود همانگونه که تقدیم شد، و لذا با این حال مبدأ ایشان برای ما طبق روایات ثابت می گردد.

و الحمد لله رب العالمین

 

ادامه مطلب...

نام، و نام پدر امام مهدی (ع) چیست؟

نام، و نام پدر امام مهدی (ع) چیست؟

نام، و نام پدر امام مهدی (ع) چیست؟

بسم الله الرحمن الرحیم

و الحمد لله رب العالمین

و صلی الله علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیما

طبق روایات ایراد شده از رسول الله (ص)، مهدی (ع) نامش شبیه نام رسول الله (ص) و نام پدرش نام پدر رسول الله (ص) می باشد. در حدیث “المواطئة” یعنی “تشابه” به این مورد به فراوانی یاد شده است.

۵۷۴ – حدثنا حمزة بن علي، حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا علي بن الحسين الجهني، بدمشق، حدثنا محمد بن خلف العسقلاني، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا زائدة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال: قال رسول الله (ص): (لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجل من أمتي يواطئ إسمه إسمي واسم أبيه اسم أبي).الداني- السنن الواردة في الفتن -باب ما جاء في المهدي.

عن إبن مسعود عن الرسول (ص): (لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه رجل منى أو من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي وإسم أبيه إسم أبي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً).إبن تيمية – منهاج السنة النبوية – الجزء ۸ – رقم الصفحة: ۲۵۴.

رسول الله (ص) فرمود: (دنیا تمام نشده و به آخر نمی‌ رسد تا اینکه الله مردی از امت مرا بر می‌ انگیزاند که اسم او موافق اسم من و همنام من است و اسم پدرش اسم پدر من است، پس زمین را از عدل و داد لبریز می سازد همانگونه که از ظلم و ستم پر شده باشد).

 

۶۹۵۱ – أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا إبن فضيل، قال: حدثنا عثمان بن شبرمة، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن عبد الله، قال: قال النبي (ص): يخرج رجل من أمتي يواطئ إسمه إسمي، وخلقه خلقي، فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا).إبن حبان – صحيح إبن حبان – الجزء: (۱۵) – رقم الصفحة: ۲۳۷.

رسول الله (ص) فرمود: (کسی از امت من ظهور می کند که هم نام من و رفتارش همانند رفتار من است، پس زمین را از عدل و داد لبریز می سازد همانگونه که از ظلم و ستم پر شده باشد).

 

۵۸۲ – حدثنا إبن أبي خيثمة، نا يعقوب بن كعب الأنطاكي، نا أبي، عن عبد الملك بن أبي غنية، عن عاصم، عن زر، عن إبن عباس قال: قال رسول الله (ص): لا تنقضي الدنيا حتى يبعث الله رجلاً من أمتي، يواطئ إسمه إسمي).مسند الشاشي – مسند عبدالله بن مسعود.

از ابن عباس گوید: از رسول الله (ص) فرمود: (دنیا به پایان نمی رسد تا هنگامی که الله مردی از امت من بر انگیزاند، که نامش همانند نام من است).

 

ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي).

و آنچه احمد و ترمذی و ابو داود در مسانید خود نقل کردند، که رسول الله (ص) فرمود: (دنیا تمام نشده و به آخر نمی‌ رسد تا اینکه عرب را مردی از اهل بیت من حاکم شود که اسم او موافق اسم من و همنام من است).

 

وفي رواية لأبي داود: (يواطيء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي). والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه أحمد شاكر والألباني.

و در روایتی از ابی داود: (اسم او موافق اسم من و همنام من است و اسم پدرش اسم پدر من است).

 

عن أبي الطفيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (المهدي اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي).الملاحم والفتن − السيد ابن طاووس ص ۱۵۷.

از ابی الطفیل گوید: رسول الله (ص) فرمود: (نام مهدی مانند من و اسم پدرش اسم پدرم است).

 

عن عبد الله بن مسعود عن النبي (ص) أنه قال: (لا تذهب الأیام والليالي، حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، فيملأ الأرض قسطاً وعدلا كما ملئت جورا وظلما).الحاكم: ج ۴ ص ۴۴۲. كنز العمال: ۱۴-۵۹۲ ۳۹۶۷۸-نقلاً عن ابن المنادي في الملاحم.

از عبد الله بن مسعود از رسول الله (ص) فرمود: (روز و شب ها نمی گذرد، تا هنگامی که مردی از اهل بیتم مالک زمین گردد، که همنام من و اسم پدرش اسم پدرم است، پس زمین را از عدل و داد لبریز می سازد همانگونه که از ظلم و ستم پر شده باشد).

و مانند این احادیث در کتب ما شیعیان نیز ایراد شده است:

عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله (ص): (لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله تعالى ذلك اليوم حتى يبعث رجلاً مني يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورا).الغيبة للطوسي ص: ۱۸۱.

عن علي عن النبي (ص): (لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله فيه رجلاً مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجورا).بحار الأنوار ج۵۱ ص۸۶.

از رسول الله (ص) فرمود: (دنیا تمام نشده و به آخر نمی‌ رسد تا اینکه الله مردی از من / اهل بیتم بر می‌ انگیزاند که اسم او موافق اسم من و همنام من است و اسم پدرش اسم پدر من است، پس زمین را از عدل و داد لبریز می سازد همانگونه که از ظلم و ستم پر شده باشد).

در زبان عربی “المواطئة” به معنای شباهت است و نه انطباق کامل و تام، و اگر منظور رسول الله (ص) که فصیح ترین عرب بودند مطابقت تام بود، حتماً می فرمودند “يطابق” یعنی مطابقت با نام من دارد. و اسم محمد با محمد شباهت ندارد بلکه دقیقاً عین آن است، اما بقیه ی نامها که به محمد شباهت دارند یا احمد است و یا محمود.

(وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ…).الصف:۶.

(و هنگامى را كه عيسى پسر مريم گفت اى فرزندان اسرائيل من فرستاده ی الله به سوى شما هستم تورات را كه پيش از من بوده تصديق مى‏ كنم و به فرستاده‏ اى كه پس از من مى ‏آيد و نام او احمد است بشارت می دهم…).

 

عن أبي عبد الله (ع) قال: (أوصى موسى إلى يوشع بن نون… الى ان قال: فلما ان بعث الله المسيح قال لهم انه سيأتي رسول الله من بعدي اسمه احمد من ولد إسماعيل يصدقني ويصدقكم…).بصائر الدرجات – للصفار – ص ۴۸۹.

از امام جعفر الصادق (ع) فرمود: (موسی به یوشع وصیت کرد… تا آنجائی که می فرماید: پس هنگامی که مسیح را مبعوث کرد به آنها بشارت داد که بعد از من پیامبری خواهد آمد که نامش احمد و از فرزندان اسماعیل است که من و شما را تصدیق می کند…).

 

عن جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ لِي أَسْمَاءً أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ على قدمي وأنا العاقب).الطبقات الکبری :۱/۶۵.

از جبیر بن مُطعِم گوید: رسول الله (ص) فرمود: (برای من نامهائی است، من محمد و احمد و محو کننده که الله متعال به وسیله ی من کفر و شرک را از بین می برد و محو می کند، و من حاشر هستم [یعنی روز قیامت همه ی مردم بعد از من محشور می شوند و من قبل از همه محشور می گردم]، و من عاقب هستم [یعنی من بعد از همه پیامبران الهی آمده ام]).

 

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا أسماء. فقال: (أنا محمد، وأحمد، والمقفي، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرحمة).الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: ۲۳۵۵ خلاصة حكم المحدث: صحيح.

رسول الله (ص) نامهائی را برای ما بر می شمرد، پس فرمود: (من محمد و احمد و مقفی [تابع و آخر انبیاء] و حاشر، و نبی توبه، و نبی رحمت).

و اما در مورد نام پدر رسول الله (ص) همانگونه که همه می دانند رسول الله (ص) از نسل حضرت اسماعیل (ع) ذبیح الله می باشد و برای این است که در مواضعی بسیار رسول الله (ص) فرمود من فرزند ذبیحین هستم و ذبیح اول حضرت اسماعیل (ع) و ذبیح دوم عبد الله است که این واقعه نیز در کتب مسلمانان بدون استثناء نقل شده است.

۱۸ و ابراهیم‌ به‌ خدا گفت‌: كاش‌ كه‌ اسماعیل‌ در حضور تو زیست‌ كند. ۱۹ خدا گفت‌: به‌ تحقیق‌ زوجه‌ ات‌ ساره‌ برای‌ تو پسری‌ خواهد زایید، و او را اسحاق‌ نام‌ بنه‌، و عهد خود را با وی‌ استوار خواهم‌ داشت‌، تا با ذریت‌ او بعد از او عهد ابدی‌ باشد.  ۲۰ و اما در خصوص‌ اسماعیل‌، تو را اجابت‌ فرمودم‌. اینک او را بركت‌ داده‌، بار ور گردانم‌، و او را بسیار كثیر گردانم‌. دوازده‌ رئیس‌ از وی‌ پدید آیند، و امتی‌ عظیم‌ از وی‌ بوجود آورم).پیدایش – باب ۱۷.

 

أبن كثير وهو من علماء اهل السنة فيما يؤيد ان الخلافة في ذرية رسول الله (ص) وهذا نص ما كتبه: (وقد وجدت البشارات به صلَّى الله عليه وسلَّم في الكتب المتقدِّمة وهي أشهر من أن تذكر، وأكثر من أن تحصر… ففي السّفر الأوَّل من التَّوراة التي بأيديهم في قصَّة إبراهيم الخليل عليه السلام ما مضمونه وتعريبه‏:‏ إنَّ الله أوحى إلى إبراهيم عليه السلام بعد ما سلَّمه من نار النَّمرود أن قُم فاسلك الأرض مشارقها ومغاربها لولدك، فلمَّا قص ذلك على سارة طمعت أن يكون ذلك لولدها منه، وحرصت على إبعاد هاجر وولدها حتَّى ذهب بهما الخليل إلى بريَّة الحجاز وجبال فاران، وظنَّ إبراهيم عليه السلام أنَّ هذه البشارة تكون لولده إسحاق، حتى أوحى الله إليه ما مضمونه‏:‏ أمَّا ولدك إسحاق فإنَّه يرزق ذرية عظيمة، وأما ولدك إسماعيل فإنِّي باركته وعظَّمته وكثَّرت ذريته، وجعلت من ذريته ماذ ماذ يعني‏:‏ محمَّداً صلَّى الله عليه واله سلَّم وجعلت في ذريته اثنا عشر إماماً، وتكون له أمة عظيمة‏).‏البداية والنهاية ‏ج۶ ص‏۱۹۹‏‏ لأبن كثير.
ابن كثير كه او يكى از علماى اهل سنت است در حاليكه تأييد مى كند در اينكه خلافت در نسل و ذريه ى حضرت رسول (ص) است مى گويد: (و ديدم كه بشارتها درباره ی حضرت رسول (ص) در كتابهاى پيشينيان و آنها بيش از آنست كه ذكر و ثبت شوند. در سِفر اول از توراتى كه در دستشان است در قصه ى حضرت ابراهيم خليل (ع) با مضمونى و ترجمه اين گونه آمده است كه: الله به ابراهيم (ع) بعد از اينكه از آتش نمرود او را نجات داد وحى كرد كه بپا خيز و مشرق و مغرب زمين را برای فرزندانت بپـيما. پس وقتی كه حضرت ابراهيم موضوع را با سارا در ميان گذاشت طمع او را گرفت و اين مقام را براى پسر خود خواست و سعی بر دور كردن هاجر و پسرش كرد تا آنكه حضرت خليل (ع) آنها را به بيابان حجاز و كوه فاران برد و ابراهيم گمان كرد كه اين بشارت براى پسرش اسحاق است تا آنكه الله به او وحى كرد: اما پسرت اسحاق پس باشد برای او ذريه ای عظيم. و اما پسرت اسماعيل پس او را مبارک و عظيم كردم و در نسل او فراوانی دادم و در ذريه ی او قرار دادم ماذ ماذ [يعنى محمد (ص)]- و قرار دادم در نسل او دوازده امام و برای او امتی عظيم باشد).

و آنچه که باید دانست این است که در روایات مسلمانان رسول الله (ص) نیز به این اشاره فرمودند:

عن الرسول (ص): (يا علي، أنا ابن الذبيحين).من لا يحضره الفقيه – الشيخ الصدوق – ج ۴ – ص ۳۶۸.

از رسول الله (ص) فرمود: (یا علی، من فرزند دو ذبیح هستم).

اما در تفسیر این فرموده “من فرزند دو ذبیح هستم” از کتب مسلمانان تفسیر آن را بیان می کنیم:

حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال، عن أبيه قال: (سألت أبا الحسن علي – ابن موسى الرضا عليهما السلام عن معنى قول النبي صلى الله عليه وآله: أنا ابن الذبيحين قال: يعني إسماعيل ابن إبراهيم الخليل عليهما السلام وعبد الله بن عبد المطلب).الخصال – الشيخ الصدوق – ص ۵۵ – ۵۶.

علی بن الحسن بن علی بن فضال از پدرش حدیث گفت: (از امام رضا (ع) در مورد معنای فرموده ی نبی اکرم (ص) که فرمود: “من فرزند دو ذبیح هستم” سؤال نمودم. ایشان (ع) فرمود: یعنی اسماعیل ابن ابراهیم خلیل الله علیهم السلام و عبد الله بن عبد المطلب).

السيد المرتضى (رحمه الله) قال: وقال رسول الله (ص) في افتخاره بآبائه: أنا ابن الذبيحين يعني إسماعيل (ع) وعبد الله).الفصول المختارة ص۶۰.

قال الرازي: ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: (“أنا ابن الذبيحين”)؛ وهو أبوه عبد الله، والذبيح الثاني هو إسماعيل).ج ۴ ص ۲۴. التسهيل لعلوم التنزيل، الغرناطي الكلبي ج ۳ ء ص ۱۷۴ وتفسير الرازي ء ج ۲۶ ء ص ۱۵۳.

تفسير الثعلبي، قال: ( ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: (“أنا ابن الذبيحين)” وهو أبوه عبد الله، والذبيح الثاني هو إسماعيل).

تفسير الثعالبي، قال: (ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: “أنا ابن الذبيحين” وهو أبوه عبد الله، والذبيح الثاني هو إسماعيل).

تفسير الطبري: (الذبيحين هما عبدالله واسماعيل والنبي (ص) ابن الذبيحين).رقم ۲۱ على ۸۵.

روي عن النبي (ص) قوله: (أنا ابن الذبيحين يعني أباه عبد الله وإسماعيل).البحر الرائق − ابن نجيم المصري ج ۲ − ص ۲۸.

یعنی تفسیر فرموده ی رسول الله (ص) که فرمود: (“من فرزند دو ذبیح هستم” یعنی عبد الله و اسماعیل می باشند).

و با این حال طبق روایات ثابت و متواتر در کل کتب مسلمانان به این نتیجه رسیدیم که نام مهدی شبیه به نام رسول الله “احمد” و نام پدر مهدی (ع) نام پدر رسول الله (ص) اسماعیل (ع) ذبیح الله می باشد.

و نتیجه ی نهائی اینکه مهدی که در آخر الزمان متولد می شود نامش احمد فرزند اسماعیل است که اکنون در میان شما است و شما را دعوت به یاری دین الله می کند.

و الحمد لله رب العالمین

 

ادامه مطلب...

علم مهدی (ع) و دعوت به مناظره از بزرگان ادیان الهی

علم مهدی (ع) و دعوت به مناظره از بزرگان ادیان الهی

علم مهدی (ع) و دعوت به مناظره از بزرگان ادیان الهی:

بسم الله الرحمن الرحیم

سپاس خداوند جهانیان، و درود خداوند بر محمد و آل محمد ائمه و مهدیین، و بر پیامبران و فرستادگان. و لعنت همیشگی بر ویرانگران شرائع ایشان تا قیام روز دین.

دین حق الهی در هر زمان یکی است، و ممکن نیست متعدد باشد، همانگونه که حجت خدا بر مردم در هر زمان یکی است و متعدد شدن حجت الهی امکان ندارد؛ و در حال حاضر دین های الهی موجود بر زمین، اسلام و مسیحیت و یهودیت می باشند، و هر دین به فرقه هایی تقسیم می شود.

و من، بنده ی مسکین و بـیـنوا در بین دستان پروردگارش، بزرگان علمای ادیان سه گانه ی الهی در هر جای زمین را به مباهله و شناخت صاحب حق دعوت می کنم، تا به خدا مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم:

﴿فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ﴾. آل عمران: ۶۱

﴿پس هر كه در اين باره پس از دانشى كه تو را حاصل آمده با تو مُحاجه كند، بگو بياييد پسرانمان و پسرانتان و زنانمان و زنانتان و ما خويشان نزديک و شما خويشان نزديك خود را فرا خوانيم، سپس مباهله كنيم و لعنت‏ خدا را بر دروغگويان قرار دهيم﴾.

و اگر دعوت مرا اجابت نکنند، پس بدانند که آنها و پیروانشان در گمراهی آشکار به سر می برند، و خدای متعال آنها را به عذابی سخت و بلاهائی که فرشتگان آغـاز به آن کردند و دامنگیر اهل زمین شد گرفتار می سازد. همانا که عذاب بر مواضعی از زمین نازل شد، و خداوند عذابی را نازل نمی کند مگر بعد از وجود رسالتی الهی بر روی زمین:

﴿مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَـهْتَدي لِنَفْسِهِ وَ مَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾. اسراء: ۱۵

﴿هر كس به راه آمده تنها به سود خود به راه آمده، و هر كس بيراهه رفته تنها به زيان خود بيراهه رفته است و هيچ بردارنده‏ اى بار گناه ديگرى را بر نمى ‏دارد و ما تا پيامبرى بر نينگيزيم، به عذاب نمى ‏پردازيم﴾.

فرستاده‌ی منجی

احمد الحسن (ع) وصی و فرستاده ی امام مهدی (ع)

(خداوند در زمین تمکینش دهد)

شوال/ ۱۴۲۶هـ. ق

شهریور ماه/ ۱۳۸۴ هـ.ش

 

ادامه مطلب...

امام احمدالحسن (ع) فرمودند:

«ای مردم، علمای گمراه و پیروان‌شان شما را فریب ندهند. بخوانید، جستجو کنید، دقت کـنید و بـیاموزید و خود ، حقيقت را بـيابـيد و بر كس دیگری توکل نکـنید تا برای آخرت شما تصمیم‌گیری کند زیرا که فردا پشیـمان خواهید شد و فردا پشیمانی را سودی نخواهد داشت». خطبه پنجم محرم ۱۳۸۹ هـ.ش.سايت مهديون , سايت انصار امام مهدي , سايت رسمي فارسي انصار امام مهدي , سايت سيد احمدالحسن , سايت يماني , نقد يماني , يماني کيست , نقد احمدالحسن , ادله احمدالحسن , راه شناخت يماني , راه شناخت يماني چيست , يمن و آخرالزمان , سيد يماني , سيد احمد الحسن يماني , عکس سيد يماني , يماني ظهور کرد , نشانه هاي سيد يماني , سيد احمدالحسن,يماني , يماني موعود , مهدي اول , احمدالحسن , احمد الحسن , طالع مشرقي , خراساني , پرچم هاي خراسان , طالقان , انصار طالقان , علائم ظهور , امام احمدالحسن , احمد, خسف بيداء , خسف بيدا , شبيه عيسي , مصلوب , ملک عبدالله , سفياني , دجال اکبر , شام , يمن , انا يماني , سوريه , ايران , عراق , بصره , دجال بصره , حيدر مشتت , دجله بصره , قائم , امام زمان , مهدي , مهديون , سيد احمد الحسن يماني , سيد يماني کيست , احمد الحسن کيست , سيد يماني در عراق , يماني موعود , کشته شدن نفس زکيه چيست , خروج يماني , ظهور يماني , سايت سيد احمد الحسن يماني , عکس احمد الحسن يماني , فرقه يماني در ايران , فرقه يماني , فرقه يماني چيست , احمد الحسن يماني کيست ؟ , رائفي پور احمد الحسن , عکس احمد الحسن يماني , مسيح , دين مسيح , عيسي مسيح کيست , صليب مسيح , صليب کشيدن , صليب مسيحيت , عکس هاي صليب , صليب نشانه چيست , قوانين دين مسيحيت , احکام دين مسيحيت , مسيحيت در ايران , آشنايي با دين مسيحيت , کتاب مقدس , انجيل , تورات , حواريون , مريم , مريم مقدس , تنخ , نظريه تکامل انسان , نظريه تکامل داروين چيست , نظريه تکامل داروين pdf , رد نظريه تکامل , نظريه تکامل داروين به زبان ساده , نظريه داروين تکامل انسان , نظريه تکامل و انسان , فيلم تکامل , داوکينز , هاوکينگ , خداناباوران مشهور , دلايل خداناباوران , خداناباوران , آتئيست , منکر وجود خدا در جدول ,دانشمندان خدا باور , آتئيست و آگنوستيک , نقد آتئيست , کانال آتئيست ها در تلگرام , آتئيست تلگرام , آتئيست کيست , نماد آتئيست , ستاره شش پر , ستاره پنج پر , ستاره حضرت سليمان , ستاره داوود در اسلام , طلسم ستاره داوود , قانون معرفت حجت , راه شناخت حجت هاي الهي , راه شناخت امام , قيامت , عذاب , آخرالزمان , نشانه هاي آخر الزمان , نشانه هاي آخرالزمان در تهران , آخرالزمان+پيشگويي , اخر الزمان رائفي پور , آخرالزمان و داعش , نشانه هاي آخرالزمان در قرآن , صاحب الزمان , حجت بن الحسن , آيا امام زمان داراي زن و فرزند هستند , فرزندان امام زمان , 12 مهدي , وصيت پيامبر , وصيت پيامبر دوازده مهدي , متن وصيت پيامبر , وصيت پيامبر به امام علي , وصيت نامه پيامبر , وصيت نامه حضرت محمد , شب وفات پيامبر , حديث وصيت , حديث ثقلين , امام احمد , احمدالحسن , دلايل سيد احمد الحسن براي شيعه ,الحاد , ادله دعوت يماني , روياي صادقه , مکتب نجف اشرف , کتاب توهم الحاد , کتاب توهم بي خدايي , کتاب عقائد الاسلام , کتب سيد احمدالحسن , آيه اکمال الدين , تدريس آيه اکمال الدين , پالتاک , فيس بوک امام احمدالحسن , فيسبوک امام احمد الحسن , خطبه هاي امام احمدالحسن , ادله دعوت براي سني ها , دانلود کتب ترجمه احمدالحسن , کتب سيد احمد الحسن , دعوت سيد احمد الحسن , پيام هاي فيس بوک سيد احمد الحسن , منابع رسمي دعوت يماني , دعوت يماني , يماني کيست , نقد الحاد , محمد نبي در عهدين , هفته نامه زمان ظهور , سايت هفته نامه زمان ظهور , موسسه وارثين ملکوت , وبسايت انگليسي انصار امام مهدي , وبسايت فارسي انصار امام مهدي , تالار گفتگو انصار امام مهدي , علماي غير عامل , فقهاي آخرالزمان , گوساله سامري , اهل تسنن , انصار امام مهدي , 10313 , 313 , دوازده مهديين , احمد الحسني , احمد الحسن اليماني , احمد الحسن يماني سايت , احمد الحسن يماني کيست؟ , سيد احمد الحسن يماني ع , سيد حسن حمامي , شيخ ناظم عقيلي , دکتر علاء سالم , دعوت مبارک يماني , راه شناخت يماني , يماني از يمن , يماني از کجا خروج مي کند , انصار الله , انصار امام مهدي , انصار امام احمد اليماني , انصار امام المهدي , سيد يماني , سيد يماني ظهور کرد , سيد يماني کيست , روايات آخرالزمان , روايات خمس , روايات ظهور , روايات يماني , روايات درباره يماني , روايات خروج يماني , روايات قيام يماني , حديث وصيت , مهديون , مهديون شاهد , مهديون چه کساني هستند , حديث 12 مهدي , 12 مهدي , احمديم احمدي , عکس يماني , تصاوير يماني , عکس سيد يماني , عکس احمد الحسن يماني , صاحب پرچم هدايت , جريان مدعي يماني ,تصاوير دروغين منتسب به سيد احمد الحسن يماني ,پسر انسان در کتاب مقدس , پسر انسان در انجيل , پسر انسان کيست, صليب شکسته , يماني , احمد الحسن , کتاب توهم بي خدايي , کتاب توهم الحاد , کتاب عقائد الاسلام , کتاب گوساله , کتاب همگام با بنده صالح , کتاب همگام با عبد صالح , کتاب وصيت مقدس , کتاب وصيت مقدس نوشتار بازدارنده از گمراهي , کتاب توحيد , کتاب وصي در تورات, انجيل و قرآن , کتاب چشم اندازي هاي از قوم سومر و آکد , سومر و آکد , سومر , کتاب تفسير آيه اي از سوره يونس , تفسير سوره يونس , کتاب سرگرداني , کتاب راه به سوي خدا , کتاب شرايع الاسلام , کتاب شرائع الاسلام , کتاب رجعت , کتاب رجعت سومين روز از روزهاي بزرگ خدا , رساله اي در فقه خمس , کتب سيد احمد الحسن , دانلود کتاب هاي سيد احمد الحسن , کتاب سيد احمد الحسن , علم سيد احمد الحسن , علوم سيد احمد الحسن , کتب روايي , سفر حضرت موسي به مجمع البحرين , کتاب روشنگري هايي از دعوت فرستادگان , کتاب روشنگري از دعوت فرستادگان , نامه هدايت , ادله مسيحيان , کتاب پاسخ هاي روشنگرانه , جواب المنير , نصيحتي براي طلبه هاي حوزه هاي علميه , نصيحتي براي طلاب حوزه هاي علميه , کتاب جهاد درب بهشت , جهاد , جهاد اکبر , کتاب متشابهات , دانلود کتاب متشابهات , بيان حق و سداد از طريق علم اعداد , علم اعداد , کتاب سيزدهمين حواري , کتاب حواري سيزده , حواريون , کتاب حاکميت الله نه حاکميت مردم , حاکميت الله , دموکراسي , کتاب گزيده اي از تفسير سوره فاتحه , سوره فاتحه , تفسير سوره فاتحه , پاسخ هاي فقهي , کتاب طهارت , دانلود کتب يماني , دانلود کتب سيد احمد الحسن , کتب انصار امام مهدي , دلايل عام دعوت , علم سيد احمد الحسن , دانلود کتب انصار سيد احمد الحسن , دانلود کتب انصار امام مهدي , سايت انصار امام مهدي , انصار , علاء سالم ,رسالتي در يگانگي شخصيت مهدي اول, قائم و يماني , گفتگوي داستاني درباره‌ي دعوت مبارک يماني , رسالتي آشکار , کتاب دليل ادله , شيخ ناظم عقيلي , وصي در کتاب , کتاب برهان مبين , ابن تمام , يماني کيست , ملاقات با امام مهدي , کتاب وصيت و وصي احمد الحسن عليه السلام ,پژوهشي در شخصيت يماني , کتاب يماني موعود حجت الله , شيخ حيدر زيادي , علامات زمان ظهور , يماني امام مهدي , کتاب ضرورت وجود زمينه ساز , بشار الفيصلي , سفياني به آستانه‌ي درب‌ها رسيده پس يماني کجاست؟ , شيخ عادل سعيدي , اخبار طاهرين در مورد مهدي و مهديين (ع) , روايات مهديين , دلايل اثبات ذريه‎ي امام مهدي , رسالتي در مورد روايت اصبغ بن نُباته  , چهل حديث در مورد مهديين و ذريه قائم , کتاب چهل حديث , کتاب مهديين دوازده‌گانه فرزندان امام مهدي  , کتاب در پيشگاه صيحه , زکي انصاري , خواب , ارکان رويا , کتاب کرامات و غيبيات , انصار سيد احمد الحسن , کتاب رؤيا در مفهوم اهل بيت  , استاد ضياء زيدي , رؤياي صادقه , بازگو کردن رؤيا ,کتاب شيعيان در معرض آزمايش , دکتر عبدالرزاق ديراوي , کتاب خوش آمدي اي فرزند فاطمه  , کتاب شکست منتظران , کتاب مجتمع ما بين تکبر و نفاق , کتاب بلکه هدايت شويد , شيخ ناظم عقيلي , فقهاي آخر الزمان , کتاب فرمان‌روايي امروز از آنِ کيست , کتاب همانا که تأويلش فرا رسيد , متشابهات , حق اين‌گونه شناخته مي‌شود نه با شبهات , شيخ عبد العالي منصوري , احمد الحسن , احمد موعود- پيوند دهنده‌ي رسالت‌هاي آسماني و کشتي نجات برگزيدگان , دکتر علاء سالم , کتاب احمد موعود , شبيه عيسي و مصلوب کيست؟ , شبيه عيسي , شبيه عيسي عليه السلام , روزگار رهائي (روز بزرگ و وحشتناک خدا) , کتاب روزگار رهايي , استاد عادل سعيدي , کتاب مسيح راز خداوند , شيخ صادق محمدي , کتاب يحياي عصر , کتاب مهدي ولي الله , دعوت يماني , يماني , سيد يماني , سيد احمد الحسن , مهديين , دانلود کتاب غيبت طوسي , کتاب الغيبه طوسي , کتاب غيبت نعماني , کتاب اصول کافي , کتاب ملاحم و فتن , کتاب بشارت الاسلام , کتاب کمال الدين , دانلود کتاب مقدس , عهد عتيق , کتاب مقدس , تورات , دانلود کتاب تورات , عهد جديد , انجيل , اناجيل اربعه , دانلود کتاب انجيل , سفر پيدايش , کتاب پيدايش , کتاب خروج , کتاب تثنيه , کتاب اشعيا , کتاب داوود , کتاب مزامير , کتاب ارميا , کتاب دانيال , کتاب حبقوق , انجيل متي , انجيل يوحنا , انجيل مرقس , انجيل لوقا , انجيل برنابا , انجيل يهودا , کتاب روميان , دانلود کتب مسيحيان , دانلود کتب يهوديان , رساله يهودا , يهودا , مکاشفه يوحنا , يوحنا لاهوتي , شمعون , پطرس , نظریه فرگشت , نظریه تکامل , تطور , تکامل , فرگشت ,چارلز داروین , داوکینز , خداناباوران , توهم بی خدایی , کتاب توهم بی خدایی , ادله سید احمدالحسن برای خداناباوران , خدا , دلایل وجود خدا , برهان نظم , اثرات خدا , آتئیست , ادله امام احمد الحسن , یمانی , قیام گر مشرق , مهدی اول , عصمت یمانی , یمانی از یمن , یمن , راه شناخت یمانی چیست , راه شناخت یمانی , قانون شناخت خلفای الهی , قانون معرفت حجت , دعوت به حاکمیت خدا , رویای صادقه , استخاره , سید احمد الحسن یمانی , سید یمانی , وصی سیزدهم , مهدیین , فرزندان امام مهدی , وصیت مقدس رسول الله , مهدیین , مهدیین در قرآن , نام احمد در روایات , صاحب الامر , کتاب عقائد الاسلام , یمانی کیست  , مهدی آخرالزمان , مهدی در قرآن , خلیفة الله مهدی , امام مهدی , علائم قیام , وقت ظهور امام مهدی , حجیت رویا , راههای شناخت خلیفة الله , علم مهدی , بزرگان ادیان الهی , کتاب وصیت مقدس , سیرت سید احمد الحسن , یهودیان , مسیحیان , آیات کتاب مقدس , عیسی مسیح , یحیی , یحیا , فرستادگان الهی , پسر نرینه , پسر انسان , منجی از بصره , تسلی دهنده , غلام امین , یحیی نبی , اشعیا نبی , احمد الحسن , حجت های الهی , نامه هدایت , پاسخ های روشنگرانه , سیزدهمین حواری , حواری سیزده , توهم الحاد , جایگاه معجزه در کتاب مقدس , محمد نبی , بشارت اشعیا , وصی در تورات , سیره دعوت سید احمد الحسن , وصیت شب وفات پیامبر , شجره سید احمد الحسن , نسب سید احمد الحسن , بصره , امام مهدی , صدام طاغوت , طلاب حوزه , صدام ملعون , انصار امام مهدی , یمانی , نسب امام احمد الحسن, نسب سید احمد الحسن , یمانی موعود , سید یمانی , سید احمد الحسن یمانی , وبسایت رسمی مکتب نجف اشرف , وبسایت رسمی انصار امام مهدی , وبسایت رسمی فارسی انصار امام مهدی , وبسایت موسسه وارثین ملکوت , صفحه فیس بوک مکتب نجف