شبهات حول قرآن ; قرآن و معیار عیسی مسیح - قسمت دوم

شبهات حول قرآن ; قرآن و معیار عیسی مسیح - قسمت دوم

در ادامه آنچه احمدالحسن در باب الهی بودن قرآن بر طبق معیاری که عیسی مسیح ارائه نموده است، بیان می‌نماید، بخش دیگری از سخن وی را خواهیم آورد:

(«فردی که به انجیل ایمان دارد» این آیات از سورۀ اسراء را بخواند و از خود بپرسد:

آیا شیطان تنها به عبادت خدا دعوت می‌کند؟ آیا شیطان به مکارم اخلاق، احسان به پدر و مادر و فقراء، انفاق مال و یاری به نیازمندان دعوت می‌کند؟ و از کشتار و زنا و از تجاوز بر مال یتیم بازمی‌دارد و به وفای به عهد و کامل کردن پیمانه دستور می‌دهد؟ اگر شیطان به‌ این اخلاق پاک دعوت می‌کند، پس خدا سبحان و متعال نزد آنان به چه چیزی دعوت می‌کند؟

آیا این وصایا و حکمت همه‌ی انبیاء نیست که از سوی خدا با آن‌ها آمدند:

(معبود ديگرى باخدا قرار مده تا نكوهيده وامانده بنشينى* و پروردگار تو مقرر كرد كه جز او را مپرستيد و به پدر و مادر (خود) احسان كنيد اگر يكى از آن دو يا هر دو در كنار تو به سالخوردگى رسيدند به آن‌ها اوف مگو به آنان پرخاش مكن و با آن‌ها سخنى شايسته بگوى* و از سر مهربانى بال فروتنى بر آنان بگستر و بگو پروردگارا آن دو را رحمت كن چنانكه مرا در خردى پروردند* پروردگار شما به آنچه در دل‌هاى خوددارید آگاه‏تر است اگر شايسته باشيد قطعاً او آمرزنده توبه‏كنندگان است* و حق خويشاوند را به او بده و مستمند و درراه مانده را ولخرجى و اسراف مكن* چراکه اسراف‌كاران برادران شیطان‌هايند و شيطان ‌همواره نسبت به پروردگارش ناسپاس بوده است* و اگر به اميد رحمتى كه از پروردگارت جوياى آنى از ايشان روى مى‏گردانى پس با آنان سخنى نرم بگوی* هرگز دستت را بر گردنت زنجیر مکن، و بیش‌ازحد دست خود را مگشای، تا مورد سرزنش قرارگیری و از کار فرومانی!* به‌یقین، پروردگارت روزی را برای هر کس بخواهد، گشاده یا تنگ می‌دارد؛ او نسبت به بندگانش، آگاه و بیناست.* و فرزندانتان را از ترس فقر، نکشید! ما آن‌ها و شمارا روزی می‌دهیم؛ مسلماً کشتن آن‌ها گناه بزرگی است!* و نزدیک زنا نشوید، که کار بسیار زشت، و بدراهی است!* و کسی را که خدا خونش را حرام شمرده، نکشید، جز به‌حق! و آن‌کس که مظلوم کشته‌شده، برای ولیش سلطه قراردادیم؛ اما در قتل اسراف نکند، چراکه او موردحمایت است!* و به مال یتیم، جز به بهترین راه نزدیک نشوید، تا به سر حد بلوغ رسد! و به عهد وفا کنید، که از عهد سؤال می‌شود!* و هنگامی‌که پیمانه می‌کنید، حق پیمانه را ادا نمایید، و با ترازوی درست وزن کنید! این برای شما بهتر، و عاقبتش نیکوتر است.* ازآنچه به آن آگاهی نداری، پیروی مکن، چراکه گوش و چشم و دل، همه مسئول‌اند.* و روی زمین، با تکبر راه مرو! تو نمی‌توانی زمین را بشکافی، و طول قامتت هرگز به کوه‌ها نمی‌رسد!* همه ‌این‌ها گناهش نزد پروردگار تو ناپسند است.* این، از حکمت‌هایی است که پروردگارت به توحی فرستاده؛ و هرگز معبودی باخدا قرار مده، که در جهنم افکنده می‌شوی، درحالی‌که سرزنش شده، و رانده خواهی بود!).^([1])

ننگ است بر مسیحیان و چه ننگ و پستی، وقتی‌که قول حضرت عیسی را سست می‌کنند:

(عیسی که از افکار ایشان آگاه بود به آنان گفت: «هر مملکتی که به دسته‌های مخالف تقسیم شود رو به خرابی خواهد گذاشت و هر شهر یا خانه‌ای که به دسته‌های مخالف تقسیم گردد دوام نخواهد آورد». 18 و اگر شیطان شیطان را بیرون کند و علیه خود تجزیه شود حکومت او چگونه پایدار بماند؟)،

و او را مقیاسی برای مقایسه کردن به آنچه در قرآن آمده قرار نمی‌دهند تا بدانند که او از نزد خدا آمده است.

آیا این همان مقیاس عیسى (ع) نیست، پس چرا از آن سرپیچی می‌کنند؟! آیا به قسمتی از کتاب خود ایمان‌دارید و به قسمت دیگر کافرید؟

به قرآن نگاه کنید و به آنچه که در آن از حکمت و به کارهای نیکو آراستن خود به اخلاق کریمه دعوت می‌کند، تدبر کنید، پس چگونه می‌تواند او از شیطان نادان ‌که به شر و اخلاق مذموم دعوت می‌کند باشد، آیا شیطان علیه خود تجزیه‌شده است؟ آیا حکومت شیطان علیه خود تجزیه‌شده است؟ آیا این‌چنین عیسی (ع) شما تعلیم داده است که حق را از باطل تشخیص دهید.

آیا شما توانایی این را ندارید که حکمت را از نادانی، خیر را از شر، اخلاق نیکو را از اخلاق زشت تمییز دهید؟

آیا شما این اعتقاد رادارید که شیطان و حکومتش برعلیه خود تجزیه‌شده است، و یک‌بار به خیر و بار دگر به شر دعوت می‌کند؟ و یک‌بار به اخلاق نیکو بار دگر به اخلاق زشت دعوت می‌کند؟

(هر مملکتی که به دسته‌های مخالف تقسیم شود رو به خرابی خواهد گذاشت و هر شهر یا خانه‌ای که به دسته‌های مخالف تقسیم گردد دوام نخواهد آورد. 18 و اگر شیطان شیطان را بیرون کند و علیه خود تجزیه شود حکومت او چگونه پایدار بماند؟)

).^([2])

[1]- اسراء: 22 – 39.

[2]- احمدالحسن، سیزدهمین حواری، ص 75 – 77.

 تهیه شده توسط کارگروه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت

شبهات حول قرآن ; قرآن و معیار عیسی مسیح - قسمت اول

شبهات حول قرآن ; قرآن و معیار عیسی مسیح - قسمت اول

در ارتباط با اتهاماتی که مسیحیان متوجه قرآن می‌نمایند سخن احمدالحسن را ارائه خواهیم نمود:

 (نصیحتم برای هر مسیحی آزاداندیش که بخواهد حق را بشناسد قول حضرت عیسی (ع) را مقیاس خود قرار دهد: (... و دیوی را که گنگ بود بیرون می‌کرد و چون دیو بیرون‌شد، گنگ گویا گردید و مرد متعجب نمودند. ۱۵ لیکن بعضی از ایشان گفتند که «دیوها را به یاری بعلزبول رئیس دیوها بیرون می‌کند». ۱۶ و دیگران از روی امتحان آیتی آسمانی از او طلب نمودند. ۱۷ پس او خیالات ایشان را درک کرده، بدیشان گفت: «هر مملکتی که برخلاف خود منقسم شود، تباه گردد و خانه‌ای که بر خانه منقسم شود، منهدم گردد». ۱۸ پس شیطان نیز اگر به ضد خود منقسم شود، سلطنت او چگونه پایدار بماند...).^([1])

فردی که به انجیل ایمان دارد، باید متونی از قرآن را بخواند و باانصاف در آن تدبّر نماید. سپس بر اساس متن پیشین انجیل، آیا برای آنان امکان‌پذیر است که‌ این متون را شیطانی بدانند، به همان صورت که انتقام‌جویانی که تلاششان فقط توهین به محمد a است، این کار را انجام می‌دهند؟

این‌ها مثال‌هایی است از متون قرآنی:

(با حکمت و اندرز نیکو، به راه پروردگارت دعوت نما! و با آن‌ها به روشی که نیکوتر است، استدلال و مناظره کن! پروردگارت، از هرکسی بهتر می‌داند چه کسی از راه او گمراه شده است؛ و او به هدایت‌ یافتگان داناتر است).^([2])

(و خدا را بپرستید! و هیچ‌چیز را همتای او قرار ندهید! و به پدر و مادر، نیکی کنید؛ همچنین به خویشاوندان و یتیمان و مسکینان، و همسایه نزدیک، و همسایه دور، و دوست و هم‌نشین، واماندگان در سفر، و بردگانی که مالک آن‌ها هستید؛ زیرا خدا، کسی را که متکبر و فخرفروش است، دوست نمی‌دارد).^([3])

(با بی‌اعتنایی از مردم روی مگردان، و مغرورانه بر زمین راه مرو که خدا هیچ متکبر مغروری را دوست ندارد).^([4])

(این به خاطر آن است که برای آنچه ازدست‌داده‌اید تأسف نخورید، و به آنچه به شما داده است دلبسته و شادمان نباشید؛ و خدا هیچ متکبر فخرفروشی را دوست ندارد!)^([5])

). ^([6])

[1]- فصل یازدهم - انجیل لوقا.

[2]- نحل: 125.

[3]- نساء: 36.

[4]- لقمان: 18.

[5]- حدید: 23.

[6]- احمدالحسن، سیزدهمین حواری، ص 74 - 75.

 تهیه شده توسط کارگروه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت

شبهات حول ازدواج های حضرت محمد ; ازدواج با عایشه

شبهات حول ازدواج های حضرت محمد ; ازدواج با عایشه

یکی دیگر از شبهات مسیحیان معطوف است به ازدواج پیامبر اسلام با عایشه؛ آنان طبق برخی روایت‌ها معتقدند که سن عایشه در هنگام ازدواج 6 سال یا 9 سال بوده است و از این طریق اشکالی وارد می‌نمایند مبنی بر اینکه چگونه یک مرد میانسال با یک کودک ازدواج‌کرده است و آن را دست‌آویزی قرار می‌دهند برای سرازیر کردن شبهات به سمت ایشان؛ ما سعی خواهیم نمود که چند نکته را در این مورد بیان نماییم:

اول در جواب مسیحیانی که هر خبر و روایتی را باور می‌نمایند، آیه (امثال 14: 15) را تقدیمشان می‌نماییم: (مرد جاهل هر سخن را باور می‌کند...) بنابراین این از سفاهت و بی‌خردی ست که هر خبری که نامش حدیث می‌باشد را تنها به جهت راویانش و یا انتسابش به یک شخص خاص باور نماییم.

دوم در بحث سن عایشه اخباری متناقض وجود دارد برخی محاسبات که مبتنی است بر اخبار و روایات تاریخی‌ این نتیجه را بیان می‌دارد که سن او در هنگام ازدواج بالای 20 سال بوده است؛ می‌توانید کلیدواژه‌هایی نظیر (عایشه، ازدواج، سن واقعی، 22 ساله) را در موتور جستجوهایی نظیر گوگل کروم، در کنار هم قرار داده و سرچ نمایید تا به مقالاتی مرتبط با این موضوع دست پیدا نمایید.

سوم رجوعی خواهیم داشت به پرسش شخصی از احمدالحسن در ارتباط با سن عایشه و پاسخ ایشان در این‌باره؛ پرسش و پاسخ این چنین است:

(آقا و مولایم! سلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

 آیا ازدواج آقای ما حضرت محمد با عایشه در سن نه سالگی، ازدواج با دختر کوچک بوده است؟^([1])

پاسخ احمدالحسن:

و علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

در این سن، با او ازدواج نکردند. بلکه او (عایشه) بزرگ بود).^([2])

چهارم می‌خواهیم نمونه‌ای از کتاب مقدس را برای شما ارائه نماییم؛ یعنی بحث ازدواج اسحاق و ربکا (رفقه): ربی راشی، در تفسیر (پیدایش 25: 20) به کتاب مذهبی یهود یعنی (براشیت ربه/ בְרֵאשִׁית רַבָּה) استناد کرده است و اشاره‌کرده است که اسحاق (که یکی از شخصیت‌های برجسته کتاب مقدس و پدر قوم بنی اسراییل و جد عیسی مسیح است) در 40 سالگی با ربکا ازدواج نمود درحالی‌که ربکا 3 ساله بود؛^([3]) این نکته را حتی ربی طوبیه بن الیعزر نیز بیان نموده است. و شاید بتوان گفت که مفسرین یهودی، این گونه تحلیل و محاسبه و نتیجه‌گیری نموده‌اند:

(ساره زمانی که اسحاق را به دنیا آورد 90 ساله بود).^([4])

(قبل از فوت ساره، اسحاق به زمین موریا رفت (Moria) و بعدازآن ربکا به دنیا آمد).^([5])

(و بعدازآن ساره در سن 127 سالگی از دنیا رفت).^([6])

(و اسحاق در 40 سالگی با ربکا ازدواج نمود).^([7])

(3) 37 = (2) 90 - (1) 127

(5) 3 = 37 - (4) 40

(1): سن ساره هنگام مرگ.

(2): سن ساره هنگام تولد اسحاق.

(3): سن اسحاق قبل از مرگ ساره و تولد ربکا.

(4): سن اسحاق هنگام ازدواج با ربکا.

(5): سن ربکا هنگام ازدواج با اسحاق.

بنابراین چرا مسیحیان به‌ این موارد اشاره نمی‌نمایند و چشمان خویش را آن هنگام که به سودشان نباشد می‌بندند؟! آیا این نشان از ریاکاری مسیحیان متعصب نیست؟!

[1]-https://goo.gl/RRossT.

[2]- https://goo.gl/TffH6f.

[3]- https://goo.gl/rL9rhL

[4]- پیدایش 17: 17.

[5]- پیدایش 22.

[6]- پیدایش 23: 1.

[7]- پیدایش 25: 20.

 تهیه شده توسط کارگروه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت

شبهات حول ازدواج های حضرت محمد ; متنی قابل توجه در مورد تعدد همسران از سایت مسیحی [Got Questions]

شبهات حول ازدواج های حضرت محمد ; متنی قابل توجه در مورد تعدد همسران از سایت مسیحی [Got Questions]

در ارتباط با چندهمسری در کتاب مقدس، رجوعی خواهیم داشت به سایت مسیحی (Got Questions) که در ارتباط با این مورد چنین بیان کرده است:

(چرا خدا چندهمسری را در عهد عتیق رواداشت؟ کتاب مقدس مشخصاً نمی‌گوید که چرا خدا چندهمسری را رواداشت. ازآنجاکه می‌خواهیم درباره سکوت کردن خدا در این مسئله گمانه‌زنی کنیم، چند فاکتور کلیدی را باید مدنظر داشته باشیم. نخست اینکه، همیشه تعداد زنان در جهان بیشتر از مردان بوده است. آمارهای کنونی نشان می‌دهد که تقریباً ۵/۵۰% جمعیت جهان را زنان و ۵/۴۹% را مردان تشکیل می‌دهند. اگر فرض کنیم که همین نسبت در دوران باستان بوده است، در جمعیت یک‌میلیون‌نفری، تعداد زنان 10000 نفر بیشتر از مردان خواهد بود. دوماً جنگ در دوران باستان بی‌رحمانه بوده و شمار مرگ‌ومیر بسیار بالابود. این منجر می‌شد که درصد زنان از مردان حتی بیشتر از این هم بشود. سوماً به خاطر جوامع پدرسالاری، تقریباً غیرممکن بود که یک زن مجرد بتواند خودش را تأمین کند. اکثر زنان، بی‌سواد بودند. زنان به پدران و برادران و شوهرانشان برای توشه زندگی و محافظت متکی بودند. زنانِ ازدواج‌نکرده به روسپی‌گری یا بردگی کشیده می‌شدند. تفاوت قابل‌توجه بین تعداد زنان و مردان، می‌توانست منجر به‌ این شود که زنان بسیار زیادی تحت شرایط ناخوشایند قرار گیرند.

پس به نظر می‌رسد که خدا چندهمسری را احتمالاً برای محافظت و تأمین زنانی که در غیر این صورت نمی‌توانستند شوهر پیدا کنند رواداشته است. مرد، چند زن اختیار می‌کرد و به‌عنوان محافظ و تأمین‌کننده همه‌شان خدمت می‌کرد. هرچند که قطعاً چنین چیزی ایده آل نیست، اما زیستن در خانه‌ی مردی که چند همسر داشت، بسیار بهتر از گزینه‌های جایگزین بود: روسپیگری، بردگی، تلف شدن از گرسنگی. چندهمسری علاوه بر فاکتور حفاظت / تأمین، موجب می‌شود که ازدیاد نسل بشر بسیار سریع‌تر شود، و فرمان خدا را محقق کند که (بارور کثیر شوید و زمین را پر سازید).^([1]) مردان قادر هستند که در یک دوره زمانی، چند زن را بارور کنند و موجب شوند که رشد جمعیت انسان‌ها بسیار سریع‌تر شود، نسبت به حالتی که هر مرد سالی فقط یک فرزند تولید می‌کرد).^([2])

بلی، علی‌رغم تفکرات اشتباه بسیاری از مسیحیان، این سایت مسیحی در بخشی از مقاله‌ای که ارائه نموده است، علت‌هایی را برمی‌شمارد که منطقی می‌باشند، و آن مطابق است با آنچه که احمدالحسن آن را تبیین نموده است.

[1]- پیدایش 9: 7.

[2]- https://goo.gl/leyDV2

 تهیه شده توسط کارگروه علمی ادله مسیحیت تحت اشراف موسسه وارثین ملکوت