wrapper

آخرین اخبار

پاسخ به شبهات شیعیان

پاسخ به شبهات شیعیان (38)

آیا سید احمدالحسن از مکر دشمنانش می‌هراسد؟

آیا سید احمدالحسن از مکر دشمنانش می‌هراسد؟

سؤال : آیا سید احمدالحسن از مکر دشمنانش می‌هراسد اگر او فرستاده امام مهدی (ع) است و از جانب خداوند است چگونه از مکر دشمنانش آگاه نمی‌شود؟

پاسخ: خداوند متعال می‌فرماید:

بسم الله الرحمن الرحیم

(بگو من صاحب هیچ شر و خیری برای خود نیستم به خدا اگر به علم غیب آگاهی داشتم خیری فراوان برای خودم می‌آوردم و هیچ ضرری به من نمی‌رسید همانا من بیم دهنده‌ای آشکارم برای آنان‌که ایمان می‌آوردند).[1]

 و در داستان‌های قرآنی عبرتی است فراوان.. و حتی رسول اکرم (ص) و موسی (ع) و دیگر انبیاء از ترس جان و دعوت مبارک‌شان از مردم فرار می‌کرده‌اند. و در قرآن کاملا به وضوح به آن اشاره شده است.

 


پی نوشت :

-[1] الاعراف 187.

ادامه مطلب...

چطور شما که فرستاده امام زمان (ع) هستید از مال دنیا چیزی ندارید؟

چطور شما که فرستاده امام زمان (ع) هستید از مال دنیا چیزی ندارید؟

سؤال : اگر شما واقعاً تابع وصی و رسول امام مهدی (ع) هستید چرا حسینیه‌هایتان با گِل ساخته می‌شود و ما می‌دانیم که همه خزائن زمین و املاک آن در دست امام مهدی (ع) است پس چرا از آنها چیزی به شما نمی‌دهد اگر تابع امام (ع) هستید؟ (مربوط به اول دعوت است در عراق).

سؤال دیگر : هزینه‌های چاپ و نشر کتاب‌هایتان را از کجا تهیه می‌کنید و ما می‌دانیم که شما از مال دنیا چیزی ندارید و حتی بعضی از شما هزار دینار هم ندارید؟!

به صاحب این دو سؤال می‌گویم.

پاسخ: آیا فکر می‌کنید این سؤالات شما می‌تواند دلیلی بر عدم یاریتان به امام مهدی (ع) در پیشگاه خداوند باشد؟ شما سلامتی خود را از چه کسی دارید، خورد و خوراک و تمامی‌نعمت‌هایی که به واسطه آن بر یکدیگر فخر می‌فروشید را از کجا آورده‌اید از خداوند متعال یا از خودتان؟ اگر بگوئید از خودتان است وای بر شما در دنیا و آخرت و بازنده اصلی خود شمائید و اگر بگوئید هر چه دارید از جانب خداوند است چگونه به کار خدا اعتراض می‌کنید و او صاحب آسمان‌ها و زمین است رسول خدا (ص) فرمودند:

(هیچ ثروتی به اندازه ثروت خدیجه سلام الله علیها به من نفع نرساند).([1])

و در روایت دیگر فرموند:

(دین اسلام بنا نشد مگر با شمشیر علی (ع) و ثروت خدیجه سلام الله علیها)

و آیا تصور می‌کنید که دعوت امام مهدی (ع) دعوت مال و اموال است والله اگر چنین بود رسول خدا (ص) و امیر المؤمنین (ع) آن را انجام می‌دادند.

 در روایتی می‌فرمایند:

(لباسم را وصله زدم به حدی که از وصله کنندش خجالت کشیدم)

و آل محمد (ص) هیچ رغبتی به دنیا و اموال آن نداشته مگر یاری عدل الهی و مساوات و سیر کردن فقراء و دادن حق یتیم و اجرای حکم الهی و این چیزی است که امام مهدی (ع) و یمانی سید احمدالحسن (ع) می‌خواهد که اگر ایمان بیاورید به نفع خودتان و اگر نیاورید به ضرر خودتان است و ما را کاری جز روشن کردن راه حق از باطل نیست.

 


پی نوشت :

-[1] أمالی الطوسی ص 467.

ادامه مطلب...

چگونه افرادی که به دعوت یمانی ایمان ندارند از ولایت امیرالمومنین خارج هستند؟

چگونه افرادی که به دعوت یمانی ایمان ندارند از ولایت امیرالمومنین خارج هستند؟

سوال : چگونه است که سید یمانی اعتقاد دارد که همه مردم از ولایت امیرالمؤمنین (ع) خارج هستند و در حالی که محبین اهل بیت و شیعه وعلماء در میان آنها هستند؟

پاسخ :پاسخ شما در اخبار و روایات اهل بیت علیهم السلام موجود است.

جابر از قول ابی عبدالله (ع) که فرمود:

(ای جابر فکر باطل می‌کنی، اگر به محض این‌که کسی بگوید که علی را دوست دارد و تابع ولایتش است و از او باور کنی که از محبین اوست، چه بسا افرادی که این حرف را به زبان می‌آورند و به آن عمل نمی‌کنند. و اگر کسی بگوید که رسول خدا (ص) را بیشتر از علی دوست دارم و بعد تابع سیرتش نباشد و به سنتش عمل نکند دوستی او چه نفعی برایش دارد).[1]

صفوان ابن مهران از امام صادق جعفر بن محمد (ع) نقل می‌کند

(هر کسی به جمیع ائمه علیهم السلام  اقرار کند و به امامت امام مهدی (ع) اقرار نکند مثل کسی است که همه انبیاء را بپذیرد و نبوت محمد (ص) را تکذیب کند).[2]

 


پی نوشت ها :

-[1] اصول کافی جلد 2.

-[2] بحار جلد 51: ص:143.

ادامه مطلب...

اگر سفیر پنجمی وجود دارد چرا سفیر چهارم او را معرفی نکرد؟

اگر سفیر پنجمی وجود دارد چرا سفیر چهارم او را معرفی نکرد؟

سؤال : همه ما می‌دانیم که امام مهدی (ع) در غیبت صغری چهار سفیر داشته که سفیر اول سفیر دوم و سفیر سوم و سفیر سوم سفیر چهارم را معرفی کرده اگر سفیر پنجمی‌ در کار بود چرا سفیر چهارم آن را معرفی نکرده؟

پاسخ: سفراء و نواب امام مهدی(ع) در غیبت صغری، توسط ائمه پیشین و همچنین خود حضرت مهدی (ع) تعیین و مشخص شد.
یعنی امام هادی ع یا امام عسکری (ع) و خود حجت بن الحسن (ع)، در روایات و نصوصی، بر ثقه بودن این نواب، تصریح نمودند و این نصوص و وصایا، دلیل بر اثبات نواب و سفراء حضرت مهدی (ع) بوده است.

اما‌ درخصوص سفیر پنجم
اولا ما قائل به سفیر پنجم نیستیم و هرگز نگفتیم که احمد الحسن (ع)، سفیر پنجم امام مهدی (ع) است بلکه قائل هستیم ایشان، وصی و فرستاده امام مهدی ع هستند.
به عبارت بهتر ایشان حجتی از حجتهای خدا می باشند و از آنجاکه راه شناخت حجج الهی در هر زمان، نص و وصیت حجج پیشین است؛ پس سید احمد الحسن (ع)، باید یا از رسول الله ص و یا از ائمه پیشین و یا انبیاء، نص و وصیتی داشته باشند.
وصیت رسول الله (ص)، نصی قطعی(چه از جهت صدور و چه از جهت دلالت) برای اثبات سید احمد الحسن (ع) است.

ثانیا ما قائل هستیم که امام مهدی ع در زمان غیبت کبری، صاحب نوابی بوده اند که مستقیما با ایشان، مرتبط بودند اما به دلیل اینکه، هیچ قابلی برای تحمل و درک آنها، یافت نشد؛ رسالت و نیابت خود را علنی ننمودند.
دلیل این مطلب مسائل بسیاری است من جمله:
_سنت ثابته الهی درخصوص وجود نواب و ثقاتی برای همه حجتهای خدا در ار زمان

_روایاتی که دال بر وجود این نواب هست که جهت اطلاعات بیشتر میتوانید به کتاب نبوت خاتمه مراجعه نمایید.

والحمدلله وحده

 

ادامه مطلب...

چرا علما و فقها سید احمد الحسن را یاری نمی‌کنند؟

چرا علما و فقها سید احمد الحسن را یاری نمی‌کنند؟

پاسخ: این سؤال را باید از آنها بپرسید و از آنها دلیل بخواهید چرا که سید احمد الحسن از تمامی علمای ادیان اعم از شیعه ، سنی ، مسیحی و یهودی دعوت به مناظره و مباهله نموده است و تا کنون علما و فقها پاسخی ندادند!!

ابی عبدالله  (ع) فرمودند:

(امیرالمؤمنین علی  (ع)فرموده اند: حضرت رسول (ص) فرمودند: بر امتم زمانی خواهد آمد که چیزی از قرآن باقی نمی‌ماند مگر نوشته‌هایش و از اسلام چیزی نمی‌ماند مگر اسمش، خود را با آن می‌نامند در حالی که دورترین مردم از اسلام هستند مساجد آنها آباد است ولی در آنها خبری از هدایت نیست فقهای آن زمان شرورترین فقهای موجود در زیر آسمان خواهند بود که فتنه‌ها از خودشان صادر می‌شود و به سوی خودشان باز خواهد گشت).[1]

امام صادق (ع) می‌فرماید:

(خدا پيروز می‌کند این أمر (برپايی دولت حضرت مهدی (مکن الله...) را به وسيله کسانی که هيچ نصیب و جايگاهی (دربين مردم و در دین) ندارند و هنگامی‌که أمر ما فرا رسد کسی که امروز بت‌ها را می‌پرستد از ولايتمان خارج می‌شود)

و منظور از بت‌ها همچنان که إمام صادق (ع) می‌فرمايد: علمای بی عمل هستند و در زمان امام صادق (ع) بت‌هایی وجود نداشت مگر أبوحنیفه و امثال وی...

و همچنين ايشان می‌فرمايد:

اگر قائم (ع) خروج کند کسانی که گمان ‌برده می‌شد از منتظران قائم (ع) هستند از اين امر (ولايت اهل بيت) خارج می‌شوند و کسانی شبیه خورشید و ماه پرستان وارد اين امر می‌شوند).([2])

و آن کسانی که قائم (ع) را یاری نمی‌کنند علمای بی عمل هستند با این‌که مردم از ايشان توقع یاری قائم (ع) را دارند. و چگونه از آنها توقع یاری داشته باشم و ائمه علیهم السلام در احادیث روشن ساختند که سبب تفرقه امت همين علما هستند.

از امیر مؤمنان (ع) نقل شده:

(ای مالک بن ضمره حال تو چگونه است در زماني که شیعه اختلاف پیدا می‌کنند به این صورت و انگشتان دو دستش را در هم کرد. گفتم: یا امیرمؤمنان خیری در آن زمان وجود ندارد، ايشان فرمود: همه‌ی خیر در آن زمان است قائم ما قیام می‌کند و هفتاد نفر از آنانی که به خدا و پیغمبرش (ص) دروغ می‌بستند را به قتل می‌رساند سپس خدا مردم را بر یک دین جمع می‌کند).[3]

آن کسانی که به خدا دروغ می‌بندند علمای بی عمل هستند.           

 (پس بزرگان و علمای قوم که کافر شدند از قوم نوح گفتنند: ما تو را جز بشری مانند خودمان نمی‌بینیم و پیروان تو را نیز جز افراد پست اجتماع و افرادی که ساده اندیش هستند، بیش نمی‌پنداریم و اصولاً ما هیچ برتری در شما نمی‌یابیم بلکه گمان می‌کنیم شما دروغگو هستید).[4]

خداوند می‌فرماید:

(و کسانی که علم نداشتند گفتند اگر خدا با ما سخن نگوید یا نشانه‌ای برایمان بیاید و مانند این گفتار کسانی که قبل از آنها بودند گفتند که قلب‌هایشان با هم شباهت دارند و آیات و نشانه‌ها را برای قومی ‌بیان کردیم تا یقین پیدا کنند).[5]

 

سید احمد الحسن فرمودند :

«ای مردم، علمای گمراه و پیروان‌شان شما را فریب ندهند. بخوانید، جستجو کنید، دقت کـنید و بـیاموزید و خود حقيقت را بـيابـيد و بر كس دیگری توکل نکـنید تا برای آخرت شما تصمیم‌گیری کند زیرا که فردا پشیـمان خواهید شد و فردا پشیمانی را سودی نخواهد داشت».

خطبه پنجم محرم ۱۳۸۹ هـ.ش.

 


پی نوشت ها :

[1] بحارالانوار ج 2 ص 109.

[2]- الغيبه نعماني ص 172.

[3] الغیبة نعماني.

[4] هود 27.

[5] بقره آیه 118.

ادامه مطلب...

آیا ممکن است که امام معصوم حافظ قرآن نباشد؟

آیا ممکن است که امام معصوم حافظ قرآن نباشد؟

سؤال : از بعضی از انصار که با سید احمدالحسن  ملاقات داشته‌اند آگاه شدیم که برای خواندن بعضی از آیات قرآن به کتاب قرآن رجوع می‌کند آیا ممکن است که امام معصوم حافظ قرآن نباشد؟

پاسخ:

بسم الله الرحمن الرحیم کذالک اوحینا الیک الکتاب روحاً من امرنا ما کنت تدری ما الکتاب و لا الایمان ..[1]

خداوند در قرآن به حضرت محمد (ص) می‌فرماید: (همانا ما این گونه به شما کتاب را با روحی به امر ما به شما وحی کردیم و از قبل نمی‌دانستی کتاب چیست و ایمان کدام است.) صدق الله العلی العظیم.

در تفسیر اما عسکری (ع) ص 641 از ابی حمزه نقل است که امام صادق (ع) درباره علم که شما دارید آیا از عالم خود یاد می‌گیرید یا از کتابی که شما دارید و بعد از خواندن آن همه چیز را یاد می‌گیرید؟ امام (ع)فرمودند:

علم از این بالاتر و عظیم‌تر و واجب‌تر است آیا نخواندی کلام خدا را که می‌فرمایند: (ما روح خود را به فرمان خویش بر وحی به تو فرستادیم و از آن پیش که وحی بر تو رسد نه دانستی کتاب خدا چیست و راه ایمان و شروع را ندانستی کدام است ) سپس فرمودند: دوستان شما درباره این آیه چه می‌گویند؟ آیا می‌خوانند که نمی‌دانست کتاب و ایمان چیست؟ گفتم؛ نمی‌دانم فدایت شوم سپس فرمودند: (بلی این‌چنین بود تا این‌که خداوند روحی را که در کتاب ذکر شده بود برایش مبعوث کرد و وقتی بر او وحی کرد علم را عالم و فهیم شد و آن همان روحی است که خداوند به هر که بخواهد می‌دهد و اگر آن را به بنده‌ای دهد عالم و فهیم می‌گردد).([2])

 


پی نوشت ها :

[1] شوری: ٥٣.

[2]- کافی ج 1 ص 274.

ادامه مطلب...

چطور رویای شخصی برای دیگران نیز حجت است؟

چطور رویای شخصی برای دیگران نیز حجت است؟

سوال : افراد زیادی معتقدند که رؤیا (خواب صادقه) حجت و دلیل واضحی فقط بر کسی که رؤیا را می‌بیند می باشد ولی شما اعتقاد دارید اگر کسی رؤیایی ببیند رویای او می‌تواند دلیل و حجتی برای جمیع افراد باشد؟ و چگونه بر جمیع حجت باشد در صورتی که در خواب ببینم که حسین ابن علی (ع) از من می‌خواهد که به زیارتش بروم آیا این حجتی بر دیگران نیز می‌باشد که به زیارت آن امام (ع) بروند یا این‌که رویا فقط برای من حجت است چگونه برای ما اثبات می‌کنید که رویا حجتی برای همه افراد می‌باشد بدون این که به کتب خودتان رجوع کنید؟

پاسخ: در حقیقت رؤیا پیامی ‌از جانب خداوند متعال و شهادت دادن حق خداوند متعال به چیزی می‌باشد. در قرآن سوره شوری می‌فرماید:

(و هر بشری نمی‌تواند با خدا سخن بگويد مگر از طريق وحی يا بواسطه حجاب يا از طريق رسولش (ملائکه) و ارسال وحی به اِذن خدا هر آنچه كه بخواهد و او بلند مرتبه و حكيم است)

آن هم براي استقامت در مسير حق و شناخت راه درست از نادرست است. و اهل بیت و رسول اکرم  (ص) در مورد خواب صادقه می‌فرمایند:

(روياء المومن تجري مجرى كلام تكلم به الرب عنده) (خواب انسان مؤمن کلامی‌ است که خداوند نزد خود با انسان مؤمن صحبت می‌کند).[1]

(و أن الرويا الصادقة جزء من سبعين جزء من النبوة) (روياي صادقه جزئي از هفتاد جزء نبوت است).[2]

و مي فرمايند:

(كه رويای صادقه كلام خداوند است كه ملائكه آن‌را از خداوند به بندگان صالح مي‌رسانند)...

و اگر خداوند سبحان بر حقانیت علی و شیعیانش خبر داد کسی که مخالف این خبر باشد مسلماً طرفدار باطل خواهد بود مثلاً اگر کسی به واسطه رؤیا ببیند که حق با علی (ع) و شیعه است یعنی رویایی ببیند که مفهومش این باشد که حق با علی (ع) و شیعیانش می‌باشد آیا دلیل و حجتی بر دیگران به حساب نمی‌آید و مخالفت با آنها باطل و ناحق به حساب می‌آید؟. زیرا این رویاهای صادفه بشارات و شهادت هایی از خداوند می باشند.

و اما این‌که رؤیا دلیل و حجتی بر دیگران می‌باشدیا نه؟

یاید توجه داشت که شناخت خداوند سبحان تنها از طریق شناخت محمد و آل محمد (ص) امکان پذیر است و کسی که محمد (ص) و ائمه اطهار علیهم السلام و مهدیین علیهم السلام نشناسد نمی‌تواند خداوند را بشناسد و هیچ عملی از جانب او مقبول نمی‌باشد. با توجه به این‌که کلیه اعمال دینی مسلمین از نماز و روزه، حج و زکات قابل قبول نیست مگر این‌که پیرو ولایت امیرالمؤمنین (ع) باشد و ولایت آنها پذیرفته نیست مگر این‌که پیرو ولایت امام زمان خود باشد و امروز صاحب این ولایت کسی نیست جزء حضرت حجت (ع) و بر کلیه بشریت شناخت و اطاعت از ایشان واجب است و مخالفین حضرت (ع) از اهل جهنم می‌باشند.

صفوان ابن مهران از امام صادق جعفر بن محمد (ع) نقل می‌کند:

(کسی که به امامت همه ائمه اقرار کند و با حضرت مهدی (ع) مخالفت کند مثل کسی می‌ماند که نبوت همه انبیاء را قبول کرده ولی با حضرت محمد (ص) به مخالفت برخاسته باشد).[3]

و شما امروز که به صورت گروه‌هایی جدا از هم هستید که از امام خویش دور شده اید و سید احمدالحسن یمانی موعود (ع) شما را به سوی امامتان حضرت مهدی (ع) فرا می‌خواند و صدها نفر از مؤمنین رویاهایی دال بر حقانیت سید احمدالحسن و این که از جانب امام مهدی (ع) و همان یمانی موعود است دیده‌اند و همانا این دلیل به تنهایی حقانیت سید احمدالحسن و ضرورت تبعیت کردن از وی را اثبات می‌کند همان گونه که در شریعت اسلام شهادت دو مرد عادل و زنده برای اثبات ادعاء کافی است و همان طور اثبات رؤیت هلال ماه در بدو ماه رمضان و عید فطر در صورتی که خیلی‌ها آن را رؤیت نکردند چگونه به شهادت دو عادل زنده اکتفاء می‌کنید و چگونه صدها نفر از مومنین بر صدق و حقانیت دعوت سید احمدالحسن شهادت می‌دهند و حاضر هستند به واسطه قرآن کریم قسم یاد کنند... .

بنابراین‌ رؤیا از جانب خداوند متعال است پس می‌تواند دلیل و حجتی برای کلیه افراد باشد چرا که شهادتی از جانب خداوند است بر حقی که تبعیت کردن از آن واجب است.

اما در رابطه با سؤالی که گفته شد اگر کسی امام حسین (ع) را در رؤیا دید که از او می‌خواهد به زیارتش بیاید آیا حجتی بر دیگران نیز هست باید بگوییم: اگر در رؤیا امام حسین (ع) را دیدید و در رؤیا از شما طلب کرد که به زیارتش بیایید شما و دوستانتان و آنها را به اسم یاد کرد آیا بر شما ابلاغ آنها به این رؤیا واجب است یا نه؟ و آیا این رؤیا حجتی بر دوستانتان هست یا نه؟ و اهل بیت علیهم السلام فرموده‌اند (کلام ما در رویا مانند کلام ما در بیداری است) و آیا عدم رفتن به زیارت امام حسین (ع) مخالفت امر امام خواهد بود یا نه؟ بله بر شما ابلاغ آنها واجب است و حجتی برایشان به حساب می‌آید و مخالفت با این امر مخالفت با امر امام حسین (ع) خواهد بود ولی اگر رویای امام حسین (ع) خاص شما بود رؤیا به خود شما اختصاص دارد و همان‌طور که می‌دانید قضیه امام مهدی (ع) به جمیع بشریت ارتباط دارد و خاص افراد به خصوصی نمی‌باشد بنابراین در این قضیه رؤیا حجتی بر کلیه افراد می‌باشد و اگر نه آنها را به عذابی از جانب خداوند و امام مهدی (ع) بشارت ده و حمد و سپاس خداوند عالمیان را.

(ما گناهکاران را عذاب نمی‌دهیم تا این که فرستاده‌ای را در بین آنان بفرستیم).[4]

جابر از امام باقر (ع) روایت می‌کند: که از تفسیر اين آیه پرسیدم فرمود:

(تفسیر باطنی آن این است که در هر صده‌ای فرستاده‌ای از خاندان محمّد (ص) که همان اولیاء و فرستادگان آنها می‌باشند برای هدایت این قوم می‌آیند.)

امام (ع) فرمود: معنای فاذا جاء رسولهم قُضِیَ بینهم بالقسط این است که (فرستادگان با قسط و عدالت قضاوت و رهبری کنند و آنها مورد ظلم هم واقع نمی‌شوند).[5]

 


پی نوشت ها :

[1] كنز الفوائد ص 211.

[2] بحار ج 85 ص 176.

[3] بحارالانوار ج 51 ص 143.

[4] الإسراء – 15.

-[5] تفسیر عیاشی ص 119.

ادامه مطلب...

چگونه اثبات کنید کلام اهل بیت (ع) تحریف نشده؟

چگونه اثبات کنید کلام اهل بیت (ع) تحریف نشده؟

سؤال : از جمله دلایلی که سید احمدالحسن برای اثبات حقانیت خود به آن تاکید می‌کند دلیل روایات منقول از اهل بیت علیهم السلام است چگونه برای ما ثابت می‌کنید که کلام ائمه علیهم السلام تحریف نشده و یهودیان در آن دست نبرده که ما را از اماممان دور کنند چرا که عمر روایات از صدها سال تجاوز می‌کنند چگونه تا زمان ما محفوظ مانده و منحرف نشده است؟ از آنجا که من رأی هیچ عالم و مرجعی را نمی‌پذیرم. شما چگونه می‌توانید بدون رجوع به هر مرجعی قدیم و جدید برای اثبات خود دلیل بیاورید؟

پاسخ: حالا که شما رأی علمای محقق در روایات چه قدیم و چه جدید را نمی‌پذیرید برای شما ثابت می‌کنم که دلیل روایات دلیل معتبر می‌باشد و بنا به دلایلی که ذکر می‌کنیم شک در آن، جایز نمی‌باشد.

الف آیا کلام اهل بیت علیهم السلام از جانب خداوند است یا خیر؟!!

جواب، بله و بدون شک از جانب خداوند است. امام صادق (ع) مي فرمايند: (اگر ما مردم را با راي خود هدايت مي‌كرديم مانند اقوام قبل گمراه مي‌شديم ولي به روشنگري از پروردگار و رسولش مردم را هدايت نمودیم وآن را خدا به پيامبرش ياد داد و ایشان نيز آن را به ما ياد داده است).([1]) و همانا کتاب خدا از جانب خداوند سبحان است آیا ممکن است که بگویم قرآن توسط یهودیان تحریف شده؟ یا این که از جانب خداوند سبحان و خداوند متعال محفوظ است چرا که کلام خداوند است. و کلام اهل بیت علیهم السلام نیز این چنین است چرا که کلام آنها علیهم السلام از جانب خداوند است و مسلماً از جانب خداوند محافظت می‌شود.

ب- اگر به کتاب خدا ایمان دارید و آن را دلیلی بر حق می‌دانید ممکن نیست که منکر کلام اهل بیت علیهم السلام باشید چرا که امام صادق (ع) می‌فرمایند:

(و اما کلام ما را با قرآن مطابقت کنید اگر مطابق قرآن بود همانا کلام ما خواهد بود).

و از رسول خدا (ص) نقل شده که فرموده‌اند:

(همانا دو چیز گرانبها در نزد شما می‌گذارم کتاب خدا و عترتم اهل بیتم را و تا زمانی که از این دو پیروی کنید هیچگاه بعد از من گمراه نخواهید شد) و در روایتی دیگر می‌فرمایند: (این دو از هم جدا نمی‌شوند تا این‌که به حوض بازگردند).

برادر عزیز چگونه ممکن است که امروز این دو ثقل از هم جدا باشند پس هر کس منکر یکی از آنها باشد منکر دومی ‌نیز شده چرا که این دو از هم جدا پذیر نیستند.

ج- هر روایتی از اهل بیت علیهم السلام که به حقیقت بپیوندد، آیا می‌تواند دلیلی برای ما باشد یا خیر؟ مثلاً وصیت رسول اکرم (ص) با سند صحیح و به نقل از ابی عبدالله (ع) به نقل از امیرالمؤمنین (ع) که فرمود:

(در شب وفات رسول اكرم (ص) خطاب به امام علی (ع) فرمود يا ابا الحسن كاغذ و دواتی حاضر كن تا وصيت خود را بنويسم و پيامبر خدا (ص) وصيتش را فرمود تا بدين‌جا رسيد كه ای علی بعد از من دوازده امام و بعد از آنها دوازده مهدی خواهند بود و تو ای علی اولین دوازده امام مي‌باشی ... و ائمه را یکی پس از دیگری نام برده و تا این‌که حدیث به اینجا رسید ... و اگر زمان وفات حسن عسکری رسید آن‌را به فرزندش محمد مستحفظ از آل محمد (ص) تسليم كند و ايشان دوازده امام می‌باشند و بعد از آنها دوازده مهدی می‌آيند و اگر امام دوازدهم وفات كرد ولايت را به فرزندش تسليم نماید كه سه نام دارد نامی ‌مانند نام من و نام پدرم و او عبدالله و احمد و نام سومش مهدی است و او اولين مؤمنان (به امام مهدی (ع)) است). [2]

آیا وجود دوازده امام بواسطه وصیت حضرت رسول اثبات می‌گردد؟ بله ثابت می‌گردد.

 اگر وصیت حضرت رسول (ص) وجود دوازده امام را اثبات می‌کند بنابراین شما به دوازده امام اقرار می‌کنید پس چگونه وجود دوازده مهدی را انکار می‌کنید که جزئی از وصیت رسول اکرم (ص) می‌باشد و در حقیقت وصیت حضرت رسول به پایان نمی‌رسد و تکمیل نمی‌گردد مگر به ذکر وجود دوازده مهدی که اگر منکر وجود دوازده مهدی شدید وجود دوازده امام را نیز منکار شدید و همان گونه که در روایتی از اهل بیت علیهم السلام آمده:

(هر کس منکر یکی از اوصیاء در حال حیات شود منکر گذشتگان ایشان که به رحمت خدا رفته‌اند، نیز خواهد شد).

در نتیجه روایات اهل بیت علیهم السلام بزرگترین و روشن‌ترین دلیل در این قضیه می‌باشد و هر کس منکر آنها شود در حقیقت کتاب الله خداوند متعال و رسول خدا (ص) و اهل بیت علیهم السلام و منکر امام مهدی (ع) شده که در این صورت از ولایت الله خداوند متعال خارج شده و پایان راهش جزء به جهنم ختم نخواهد شد که چه پایان دردناکی خواهد بود. و در روایات اهل بیت آمده است که از امام باقر (ع):

(بخدا قسم بهترین یاران من و با صبرترین و فقیه‌ترین و رازدارترین هستند و بدترین حال آنها نزد من کسی است که اگر چیزی شنید که به ما نسبت داده شد و آن را نفهمید از آن پریشان شود و به کسی که آن را گفته کفر کند و در حالی که او نمی‌داند که شاید حدیث از ما گفته شده و سندش به ما برگردد و با این عمل از ولایت ما خارج است). [3]

رسول اكرم (ص) در روایتی به امام علی (ع) می‌فرمايند:

(یا علی عجیب‌ترین ایمان و عظیم‌ترین یقین، در مردمی ‌است که در آخر زمان می‌آیند که به پیامبری نرسیده‌اند و حجت بر آنها محجوب بوده ولی به واسطه سیاهی بر سفیدی ایمان آوردند).[4]

(منظور از سیاهی بر سفیدی همان جوهر بر برگ سفید یا نوشته هاست که منظور پیامبر خدا در اینجا روایات است).

 


پی نوشت ها :

[1]- بصائر الدرجات ص 299

[2] بحار الأنوار ج 25 ص 147 و کتاب غیبه طوسی ص 300 و کتاب غایه المرام ج 2 ص 241.

[3] الكافي 2: 223، السرائر 3:591

[4]- كمال الدين 1:2

ادامه مطلب...

آیا امام مهدی (ع) رسول یا زمینه‌سازی ارسال می‌کند یا خیر؟

آیا امام مهدی (ع) رسول یا زمینه‌سازی ارسال می‌کند یا خیر؟

پاسخ : در مورد این قضیه روایات بسیاری از اهل بیت علیهم السلام تأکید داشتند که عدد آنها زیاد است و امکان ذکر همه آنها نیست و از میان آنها روایت یمانی موعود برای کسی که نور ایمان در قلبش باشد کافی و واضح است که در آن امام باقر علیه السلام فرموده‌اند:

(شما را به صاحبتان دعوت می‌کند)(و در پرچـم‌ها پرچـمى هدايت‌کننده‌تر از پرچم يمانى نيست و آن پرچم هدايت است چون كه شما را به سوی صاحبتان دعوت می‌کند، و اگر يمانى خروج کرد فروختن اسلحه حرام مى‌شود. و اگر يمانى خروج کرد؛ بپا خيز بسوی او زيرا که پرچمش پرچم هدايت است، و جايز نيست مسلمانان از آن سرپيچى كنند، و اگر كسى اين‌كار را انجام دهد از اهل جهنم مى‌باشد، زيرا که او دعوت به حق و هدايت به راه راست مى‌كند).([1])

که صاحبتان در این روایت همان امام حجت علیه السلام است. و یمانی شناخته شده و مأموریت وی تمهید برای امام و جمع و آماده‌سازی یاران امام است، همان کسانی که تعداد آنها در روایات ذکر شده و قرار است امام را در قیامش یاری کنند.

 


[1]- الغيبه نعمانی ص 264.

ادامه مطلب...

چرا احمد الحسن قرآن را درست قرائت نمی‌کند؟

قرائت قرآن احمد الحسن

چرا احمد الحسن قرآن را درست قرائت نمی‌کند؟

این سوال زمانی درخور پرسش است که ما قرائت صحیح اهل بیت (علیهم السلام) را بدانیم و بعد ببینیم که آیا سید احمد الحسن (علیه السلام) خلاف آن، قرائت می‌کند یا خیر. در حالی‌که ائمه (علیهم السلام) در روایات متعدد فرموده‌اند که قائم قرآن را طوری که نازل شده است برای شما می‌آورد:

عن اصبغ ابن نباته عن امیرالمومنین علیه السلام قال: كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة، يعلمون الناس القرآن كما نزل، قلت يا أميرالمؤمنين: أو ليس هو (هذا) كما نزل؟ فقال: لا، محي عنه من قريش بأسمائهم، وأسماء آبائهم، وما ترك أبو لهب إلا إزراء على رسول الله صل الله علیه و آله لأنه عمه. (غيبة النعماني، ص 333 / بحارالأنوار، ج 52، ص 364 / إلزام الناصب، ج 1، ص 421)

اصبغ بن نباته گفت شنیدم که امام علی (علیه السلام) می‌فرماید: (گویی صفوف عجم را در مسجد کوفه می‌بینم، به مردم قرآن را همان‌طور که نازل شده آموزش می‌دهند. گفتم یا امیرالمومنین آیا این نیست همان‌طور که نازل شده؟ آن‌گاه فرمودند: خیر، از آن اسامی قریش و اسامی پدرانشان حذف شده و از میان قریش تنها اسم ابولهب حذف نشد، آن‌هم فقط بخاطر تحقیر و عیب‌جویی از رسول خدا (ص) چراکه ابولهب عموی ایشان بود).

 

قال امیرالمومنین (علیه السلام):( كأني أنظر إلى شيعتنا بمسجد الكوفة قد ضربوا الفساطيط يعلمون الناس القرآن كما أنزل أما أن قائمنا إذا قام كسره وسوى قبلته). (غيبة النعماني، ص 333 / بحارالأنوار، ج 52، ص 364 / معجم أحاديث الإمام المهدي علیه السلام، ج 3، ص 126)

امیرالمومنین (علیه السلام) فرمودند: (گویی شیعیان‌مان را در مسجد کوفه می‌نگرم که خیمه‌ها را برپا کرده و قرآن را همچنان که نازل شده به مردم می‌آموزند، اما آن‌گاه که قائم ما قیام کند آن را ویران نموده و قبله‌اش را در آن‌جا خواهد ساخت).

 

قال ابی جعفر (علیه السلام): (إذا قام قائم آل محمد علیه السلام ضرب فساطيط لمن يعلم القرآن على ما أنزل الله جل جلاله فأصعب ما يكون على من حفظه اليوم لأنه يخالف فيه التأليف) (الإرشاد للمفيد، ج 2، ص 386 /  بحارالأنوار، ج 52، ص 339 / معجم أحاديث الإمام المهدي علیه السلام، ج 3، ص 331).

ابی جعفر (علیه السلام) فرمودند: (هنگامی که قائم آل محمد (علیه السلام) قیام کند، خیمه‌هایی را برپا می‌کند برای کسانی‌که قرآن را همان‌طور که خداوند جل جلاله نازل کرده، آموزش می‌دهند. صفوفی تشکیل می‌کند، آن‌گاه بر کسانی که امروز آن را حفظ کردند بسیار سخت است، زیرا در آن تالیفات جدید خواهد بود).

 

قال الامام الصادق (علیه السلام):(كأني بشيعة علي في أيديهم المثاني يعلمون الناس المستأنف) (غيبة النعماني، ص 333 / بحارالأنوار، ج 52، ص 364)

و از امام صادق (علیه السلام) فرمودند: (مثل اینکه شیعه‌ی علی را می‌بینم که در دست آن‌ها مثانی (حمد) است که به مردم چیزهای جدید آموزش می‌دهند).

 

قال الامام الصادق (علیه السلام): (كيف انتم لو ضرب أصحاب القائم الفساطيط في مسجد كوفان ثم يخرجوا إليهم المثال المستأنف أمر جديد على العرب شديد) (غيبة النعماني، ص 334 / بحارالأنوار، ج 52، ص 365 / معجم أحاديث الإمام المهدي علیه السلام، ج 4، ص 47)

و امام صادق (علیه السلام) فرمودند: (در چه حالی خواهید بود اگر اصحاب قائم خیمه‌ها را در مسجد کوفه برپا کرده، سپس برای آن‌ها امثال تالیفات امر جدیدی که بر عرب شدید است را بیرون می آورد).

و احادیث در باب این‌که اهل بیت هم قرآن را به‌گونه ای دیگر قرائت می‌کردند بسیار است.

اما در باب قواعد نحوی ، این مبنایی برای درست و غلط خواندن قرآن نیست. حتی خود اهل بیت نیز به این موضوع اشاره کرده‌اند:

قال أبو عبدالله (عليه السلام): (من انهمك في طلب النحو سلب الخشوع). (مستدرک الوسائل 4، ص2)

امام صادق (علیه السلام): هر کس که در طلب نحو اصرار و مشغول گردد، خشوع از او سلب می‌شود.

 

عن محمد بن مسلم قال: قرأ أبو عبدالله (عليه السلام) ولقد نادينا، نوحا قلت: نوح! ثم قلت: جعلت فداك لو نظرت في هذا أعني العربية، فقال: (دعني من سهككم). (مستدرک وسائل، ج 4، ص 278)

محمّد بن مسلم می‌گوید: امام صادق (علیه السّلام) آیه‌ی کریمه‌ی (و نوح ما را ندا داده) را به صورت نوحاً قرائت فرمود. گفتم: نوحٌ! سپس گفتم: فدایت شوم، ای کاش در این (علم عربیّة) نگاهی می‌انداختی. حضرت فرمود: مرا از سَهَک خودتان رها کن.

در این‌جا امام صادق (علیه السّلام) نوح را مفتوح قرائت کردند، در حالی‌که این کلمه در این جمله نقش فاعل را دارد و باید مرفوع می‌شد، و وقتی هم‌صحبتشان به ایشان می‌گوید: ای کاش در این (علم عربیّة) نگاهی می‌انداختی، این گونه جوابش را می‌دهند: مرا از سهک خودتان رها کن.

«سَهَک»، در زبان عربی، بوی زننده‌ای است که انسان در بدن کسی که عرق کرده، استشمام می‌کند. هم‌چنین به زنگار زرد رنگی که روی آهن بوجود می‌آید و نیز به بوی تندِ ماهی، «سهک» گفته می‌شود.

عن حويزة بن أسماء قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): انك رجل لك فضل، لو نظرت في هذه العربية

فقال: (لا حاجة لي في سهككم هذا. (مستدرک وسائل، ج 4، ص 278)

(روي عنه حویز بن اسماء می‌گوید: به امام صادق (ع) عرض کردم: تو مرد فاضلی هستی. اگر در عربی دقت می‌کردی، خیلی خوب می‌شد. فرمود: من به این سهک شما (بوی بد زیر بغل) نیازی ندارم).

امروزه شیعه و سنی قائل به قرائت‌های چندگانه هستند، با این وجود بر چه اساسی قرائت‌های خود را حق، و قرائت سید احمد الحسن (علیه السلام) را باطل می‌دانند؟

کلام سید احمد الحسن (علیه السلام) در این رابطه:

«آن‌ها می‌گويند که احمد الحسن قائل به قرائت (بکل أمر) است و اين مخالف نسخه مکتوب امروزی است، و هر کس خلاف نسخه‌ی مکتوب امروزی بخواند، باطل است. آيا اين چنين نيست؟

بنا بر اين استدلال از سوی آن‌ها، فقهای شيعه اصوليون همه باطل خواهند بود؛ زيرا آن‌ها به بيش از اين قائل هستند. فقط به کتب فقهی آن‌ها مراجعه کن و نمی‌گويم پژوهش (کن)؛ زيرا آن‌ها مملو از قائل بودن به قرائت‌ها هستند و اين يکی، اين قرائت را ترجيح می‌دهد و ديگری آن يکی قرائت را، بلکه به کتب فتوا در قرائت از کتاب نماز مراجعه کن، خواهی يافت که آنان می‌گويند که سوره‌های قرآن (۱۱۲) تا است و نه (۱۱۴)، و قائل به زيادت دو بسم الله هستند؛ پس آن‌ها خود را باطل می‌کنند؛ زيرا آنان با نسخه‌ی مکتوب مخالفت کردند، اين اولاً.

ثانياً: کتاب کفاية الأصول و نقد و پی‌نوشت مشکينی بر آن را داری؛ زيرا اين نسخه را در حوزه‌ی نجف تدريس می‌کنند و به نقد آن عمل می‌کنند. در کفاية (الأصول) سخن در مورد حجيت ظاهر قرآن وجود دارد، آيا از قبل بر تو گذشته است؟ آيا کلام صاحب کتاب و نقد مشکينی بر آن درباره‌ی مسئله‌ی تحريف قرآن را خوانده‌ای؟ آن را بخوان، خواهی ديد که صاحب کتاب تحريف را ترجيح می‌دهد و مشکينی تحريف را با اعتبار و اخبار تأکيد می‌کند. اخبار که واضح است، و منظورش از اعتبار اشکال در بلاغت و انقطاع (از هم گسيختگی) در کلام و اشکال در نحو ... الی آخر است.

پس اينان علماء و بزرگان فقهای اصوليون قائل به تحريف هستند و آن را صراحتاً بيان می‌کنند، اما ما فقط به آنان گفتيم که قرائت اهل بيت (علیه السلام) را به‌عنوان قرائتی همانند قرائت‌های هفت‌گانه‌ی مقبول نزد خودتان بدانيد، پس مشکل کجاست؟!

به خدا سوگند، روزی به يک وهابی گفتم: قرائت اهل بيت را همانند ديگر قرائت‌های هفت‌گانه‌ای که با آن قرائت می‌کنيد، بدانيد. ساکت شد و جوابی نداد و سخنم را پذيرفت، پس اينان را چه شده؟! با وجود اين که اين وهابی می‌گفت که اهل بيت قائل به تحريف قرآن هستند و احتجاج می‌کرد، ولی اينان را حسد کور کرده، سخن را نمی‌فهمند».

«.... و سبب آن‌ها (قرائت‌های هفت‌گانه)، اين است که: آن‌ها بعد از آن که عثمان مردم را به يک مصحف جمع نمود -يعنی يک رسم الخط- و نه يک قرائت؛ زيرا در آن نه نقطه، و نه حرکات و نه همزه بود و رسم الخط را به صورت‌های متعدد بنا بر تصور هر قاری خواندند و قرائت‌ها زياد شدند؛ و در زمان امويان، حکومت اموی مردم را به قرائت قاريان معتبر نزد مردم و نزد سلطنت وحدت داد، و اين که مصحف -با نقطه و حرکات و همزه‌ها- با قرائت‌های ديگری نوشته و قرائت شود را رد کردند و هفت قرائت را قبول نمودند و ما بقی را رد کردند، و تاريخ قرآن در دست است؛ پس با کتب و آن‌چه که نزد خودشان است و آن‌چه در کتب تاريخ نگاشته شده است، بر آن‌ها احتجاج کنيد.

و همه‌ی قرائت‌های هفت‌گانه در زمان ائمه (علیه السلام) شايع بود و با همه‌ی آن‌ها قرآن را می‌نوشتند و با همه‌ی آن‌ها قرائت می‌کردند، و فرموده سيد (علیه السلام): همان‌طور که مردم می‌خوانند، بخوانيد؛ يعنی: با قرائتی که مردم با آن می‌خوانند و آن هفت قرائت يا بيشتر است و يکی نيست، و تا امروز کسی که شناختی به قرائت‌های هفت‌گانه دارد با تمام آن‌ها قرائت می‌کند، مانند عبد الباسط؛ و او با قرائت‌های هفت‌گانه تلاوت می‌کند و هرگاه به کلمه‌ای که برای آن دو و يا سه قرائت باشد، برسد؛ آن را بيش از يک بار و هر بار با يک قرائت تکرار می‌کند». (پايان فرمايشات سيد احمد الحسن (علیه السلام) / کتاب همگام با بنده‌ی صالح)

پس همچنان‌که مشخص است و در روایات متعدد در منابع شیعی نیز آمده، قرآن تحریف (به نقصان، نه تحریف به زیاده) شده است، و باید از کسانی‌که به قرائت سید احمد الحسن ایراد می‌گیرند پرسید: مگر شما قرائت اهل بیت (یعنی قرائت قرآن همان‌طور که نازل شده است) را می‌دانید که به قرائت ایشان اشکال وارد می‌کنید؟ این‌ها در کنار اینکه اهل بیت فرموده‌اند قائم با قرآن جدید می‌آید، قرآن به همان شکل که نازل شده است.

والحمدلله

ادامه مطلب...

امام احمدالحسن (ع) فرمودند:

«ای مردم، علمای گمراه و پیروان‌شان شما را فریب ندهند. بخوانید، جستجو کنید، دقت کـنید و بـیاموزید و خود ، حقيقت را بـيابـيد و بر كس دیگری توکل نکـنید تا برای آخرت شما تصمیم‌گیری کند زیرا که فردا پشیـمان خواهید شد و فردا پشیمانی را سودی نخواهد داشت». خطبه پنجم محرم ۱۳۸۹ هـ.ش.سايت مهديون , سايت انصار امام مهدي , سايت رسمي فارسي انصار امام مهدي , سايت سيد احمدالحسن , سايت يماني , نقد يماني , يماني کيست , نقد احمدالحسن , ادله احمدالحسن , راه شناخت يماني , راه شناخت يماني چيست , يمن و آخرالزمان , سيد يماني , سيد احمد الحسن يماني , عکس سيد يماني , يماني ظهور کرد , نشانه هاي سيد يماني , سيد احمدالحسن,يماني , يماني موعود , مهدي اول , احمدالحسن , احمد الحسن , طالع مشرقي , خراساني , پرچم هاي خراسان , طالقان , انصار طالقان , علائم ظهور , امام احمدالحسن , احمد, خسف بيداء , خسف بيدا , شبيه عيسي , مصلوب , ملک عبدالله , سفياني , دجال اکبر , شام , يمن , انا يماني , سوريه , ايران , عراق , بصره , دجال بصره , حيدر مشتت , دجله بصره , قائم , امام زمان , مهدي , مهديون , سيد احمد الحسن يماني , سيد يماني کيست , احمد الحسن کيست , سيد يماني در عراق , يماني موعود , کشته شدن نفس زکيه چيست , خروج يماني , ظهور يماني , سايت سيد احمد الحسن يماني , عکس احمد الحسن يماني , فرقه يماني در ايران , فرقه يماني , فرقه يماني چيست , احمد الحسن يماني کيست ؟ , رائفي پور احمد الحسن , عکس احمد الحسن يماني , مسيح , دين مسيح , عيسي مسيح کيست , صليب مسيح , صليب کشيدن , صليب مسيحيت , عکس هاي صليب , صليب نشانه چيست , قوانين دين مسيحيت , احکام دين مسيحيت , مسيحيت در ايران , آشنايي با دين مسيحيت , کتاب مقدس , انجيل , تورات , حواريون , مريم , مريم مقدس , تنخ , نظريه تکامل انسان , نظريه تکامل داروين چيست , نظريه تکامل داروين pdf , رد نظريه تکامل , نظريه تکامل داروين به زبان ساده , نظريه داروين تکامل انسان , نظريه تکامل و انسان , فيلم تکامل , داوکينز , هاوکينگ , خداناباوران مشهور , دلايل خداناباوران , خداناباوران , آتئيست , منکر وجود خدا در جدول ,دانشمندان خدا باور , آتئيست و آگنوستيک , نقد آتئيست , کانال آتئيست ها در تلگرام , آتئيست تلگرام , آتئيست کيست , نماد آتئيست , ستاره شش پر , ستاره پنج پر , ستاره حضرت سليمان , ستاره داوود در اسلام , طلسم ستاره داوود , قانون معرفت حجت , راه شناخت حجت هاي الهي , راه شناخت امام , قيامت , عذاب , آخرالزمان , نشانه هاي آخر الزمان , نشانه هاي آخرالزمان در تهران , آخرالزمان+پيشگويي , اخر الزمان رائفي پور , آخرالزمان و داعش , نشانه هاي آخرالزمان در قرآن , صاحب الزمان , حجت بن الحسن , آيا امام زمان داراي زن و فرزند هستند , فرزندان امام زمان , 12 مهدي , وصيت پيامبر , وصيت پيامبر دوازده مهدي , متن وصيت پيامبر , وصيت پيامبر به امام علي , وصيت نامه پيامبر , وصيت نامه حضرت محمد , شب وفات پيامبر , حديث وصيت , حديث ثقلين , امام احمد , احمدالحسن , دلايل سيد احمد الحسن براي شيعه ,الحاد , ادله دعوت يماني , روياي صادقه , مکتب نجف اشرف , کتاب توهم الحاد , کتاب توهم بي خدايي , کتاب عقائد الاسلام , کتب سيد احمدالحسن , آيه اکمال الدين , تدريس آيه اکمال الدين , پالتاک , فيس بوک امام احمدالحسن , فيسبوک امام احمد الحسن , خطبه هاي امام احمدالحسن , ادله دعوت براي سني ها , دانلود کتب ترجمه احمدالحسن , کتب سيد احمد الحسن , دعوت سيد احمد الحسن , پيام هاي فيس بوک سيد احمد الحسن , منابع رسمي دعوت يماني , دعوت يماني , يماني کيست , نقد الحاد , محمد نبي در عهدين , هفته نامه زمان ظهور , سايت هفته نامه زمان ظهور , موسسه وارثين ملکوت , وبسايت انگليسي انصار امام مهدي , وبسايت فارسي انصار امام مهدي , تالار گفتگو انصار امام مهدي , علماي غير عامل , فقهاي آخرالزمان , گوساله سامري , اهل تسنن , انصار امام مهدي , 10313 , 313 , دوازده مهديين , احمد الحسني , احمد الحسن اليماني , احمد الحسن يماني سايت , احمد الحسن يماني کيست؟ , سيد احمد الحسن يماني ع , سيد حسن حمامي , شيخ ناظم عقيلي , دکتر علاء سالم , دعوت مبارک يماني , راه شناخت يماني , يماني از يمن , يماني از کجا خروج مي کند , انصار الله , انصار امام مهدي , انصار امام احمد اليماني , انصار امام المهدي , سيد يماني , سيد يماني ظهور کرد , سيد يماني کيست , روايات آخرالزمان , روايات خمس , روايات ظهور , روايات يماني , روايات درباره يماني , روايات خروج يماني , روايات قيام يماني , حديث وصيت , مهديون , مهديون شاهد , مهديون چه کساني هستند , حديث 12 مهدي , 12 مهدي , احمديم احمدي , عکس يماني , تصاوير يماني , عکس سيد يماني , عکس احمد الحسن يماني , صاحب پرچم هدايت , جريان مدعي يماني ,تصاوير دروغين منتسب به سيد احمد الحسن يماني ,پسر انسان در کتاب مقدس , پسر انسان در انجيل , پسر انسان کيست, صليب شکسته , يماني , احمد الحسن , کتاب توهم بي خدايي , کتاب توهم الحاد , کتاب عقائد الاسلام , کتاب گوساله , کتاب همگام با بنده صالح , کتاب همگام با عبد صالح , کتاب وصيت مقدس , کتاب وصيت مقدس نوشتار بازدارنده از گمراهي , کتاب توحيد , کتاب وصي در تورات, انجيل و قرآن , کتاب چشم اندازي هاي از قوم سومر و آکد , سومر و آکد , سومر , کتاب تفسير آيه اي از سوره يونس , تفسير سوره يونس , کتاب سرگرداني , کتاب راه به سوي خدا , کتاب شرايع الاسلام , کتاب شرائع الاسلام , کتاب رجعت , کتاب رجعت سومين روز از روزهاي بزرگ خدا , رساله اي در فقه خمس , کتب سيد احمد الحسن , دانلود کتاب هاي سيد احمد الحسن , کتاب سيد احمد الحسن , علم سيد احمد الحسن , علوم سيد احمد الحسن , کتب روايي , سفر حضرت موسي به مجمع البحرين , کتاب روشنگري هايي از دعوت فرستادگان , کتاب روشنگري از دعوت فرستادگان , نامه هدايت , ادله مسيحيان , کتاب پاسخ هاي روشنگرانه , جواب المنير , نصيحتي براي طلبه هاي حوزه هاي علميه , نصيحتي براي طلاب حوزه هاي علميه , کتاب جهاد درب بهشت , جهاد , جهاد اکبر , کتاب متشابهات , دانلود کتاب متشابهات , بيان حق و سداد از طريق علم اعداد , علم اعداد , کتاب سيزدهمين حواري , کتاب حواري سيزده , حواريون , کتاب حاکميت الله نه حاکميت مردم , حاکميت الله , دموکراسي , کتاب گزيده اي از تفسير سوره فاتحه , سوره فاتحه , تفسير سوره فاتحه , پاسخ هاي فقهي , کتاب طهارت , دانلود کتب يماني , دانلود کتب سيد احمد الحسن , کتب انصار امام مهدي , دلايل عام دعوت , علم سيد احمد الحسن , دانلود کتب انصار سيد احمد الحسن , دانلود کتب انصار امام مهدي , سايت انصار امام مهدي , انصار , علاء سالم ,رسالتي در يگانگي شخصيت مهدي اول, قائم و يماني , گفتگوي داستاني درباره‌ي دعوت مبارک يماني , رسالتي آشکار , کتاب دليل ادله , شيخ ناظم عقيلي , وصي در کتاب , کتاب برهان مبين , ابن تمام , يماني کيست , ملاقات با امام مهدي , کتاب وصيت و وصي احمد الحسن عليه السلام ,پژوهشي در شخصيت يماني , کتاب يماني موعود حجت الله , شيخ حيدر زيادي , علامات زمان ظهور , يماني امام مهدي , کتاب ضرورت وجود زمينه ساز , بشار الفيصلي , سفياني به آستانه‌ي درب‌ها رسيده پس يماني کجاست؟ , شيخ عادل سعيدي , اخبار طاهرين در مورد مهدي و مهديين (ع) , روايات مهديين , دلايل اثبات ذريه‎ي امام مهدي , رسالتي در مورد روايت اصبغ بن نُباته  , چهل حديث در مورد مهديين و ذريه قائم , کتاب چهل حديث , کتاب مهديين دوازده‌گانه فرزندان امام مهدي  , کتاب در پيشگاه صيحه , زکي انصاري , خواب , ارکان رويا , کتاب کرامات و غيبيات , انصار سيد احمد الحسن , کتاب رؤيا در مفهوم اهل بيت  , استاد ضياء زيدي , رؤياي صادقه , بازگو کردن رؤيا ,کتاب شيعيان در معرض آزمايش , دکتر عبدالرزاق ديراوي , کتاب خوش آمدي اي فرزند فاطمه  , کتاب شکست منتظران , کتاب مجتمع ما بين تکبر و نفاق , کتاب بلکه هدايت شويد , شيخ ناظم عقيلي , فقهاي آخر الزمان , کتاب فرمان‌روايي امروز از آنِ کيست , کتاب همانا که تأويلش فرا رسيد , متشابهات , حق اين‌گونه شناخته مي‌شود نه با شبهات , شيخ عبد العالي منصوري , احمد الحسن , احمد موعود- پيوند دهنده‌ي رسالت‌هاي آسماني و کشتي نجات برگزيدگان , دکتر علاء سالم , کتاب احمد موعود , شبيه عيسي و مصلوب کيست؟ , شبيه عيسي , شبيه عيسي عليه السلام , روزگار رهائي (روز بزرگ و وحشتناک خدا) , کتاب روزگار رهايي , استاد عادل سعيدي , کتاب مسيح راز خداوند , شيخ صادق محمدي , کتاب يحياي عصر , کتاب مهدي ولي الله , دعوت يماني , يماني , سيد يماني , سيد احمد الحسن , مهديين , دانلود کتاب غيبت طوسي , کتاب الغيبه طوسي , کتاب غيبت نعماني , کتاب اصول کافي , کتاب ملاحم و فتن , کتاب بشارت الاسلام , کتاب کمال الدين , دانلود کتاب مقدس , عهد عتيق , کتاب مقدس , تورات , دانلود کتاب تورات , عهد جديد , انجيل , اناجيل اربعه , دانلود کتاب انجيل , سفر پيدايش , کتاب پيدايش , کتاب خروج , کتاب تثنيه , کتاب اشعيا , کتاب داوود , کتاب مزامير , کتاب ارميا , کتاب دانيال , کتاب حبقوق , انجيل متي , انجيل يوحنا , انجيل مرقس , انجيل لوقا , انجيل برنابا , انجيل يهودا , کتاب روميان , دانلود کتب مسيحيان , دانلود کتب يهوديان , رساله يهودا , يهودا , مکاشفه يوحنا , يوحنا لاهوتي , شمعون , پطرس , نظریه فرگشت , نظریه تکامل , تطور , تکامل , فرگشت ,چارلز داروین , داوکینز , خداناباوران , توهم بی خدایی , کتاب توهم بی خدایی , ادله سید احمدالحسن برای خداناباوران , خدا , دلایل وجود خدا , برهان نظم , اثرات خدا , آتئیست , ادله امام احمد الحسن , یمانی , قیام گر مشرق , مهدی اول , عصمت یمانی , یمانی از یمن , یمن , راه شناخت یمانی چیست , راه شناخت یمانی , قانون شناخت خلفای الهی , قانون معرفت حجت , دعوت به حاکمیت خدا , رویای صادقه , استخاره , سید احمد الحسن یمانی , سید یمانی , وصی سیزدهم , مهدیین , فرزندان امام مهدی , وصیت مقدس رسول الله , مهدیین , مهدیین در قرآن , نام احمد در روایات , صاحب الامر , کتاب عقائد الاسلام , یمانی کیست  , مهدی آخرالزمان , مهدی در قرآن , خلیفة الله مهدی , امام مهدی , علائم قیام , وقت ظهور امام مهدی , حجیت رویا , راههای شناخت خلیفة الله , علم مهدی , بزرگان ادیان الهی , کتاب وصیت مقدس , سیرت سید احمد الحسن , یهودیان , مسیحیان , آیات کتاب مقدس , عیسی مسیح , یحیی , یحیا , فرستادگان الهی , پسر نرینه , پسر انسان , منجی از بصره , تسلی دهنده , غلام امین , یحیی نبی , اشعیا نبی , احمد الحسن , حجت های الهی , نامه هدایت , پاسخ های روشنگرانه , سیزدهمین حواری , حواری سیزده , توهم الحاد , جایگاه معجزه در کتاب مقدس , محمد نبی , بشارت اشعیا , وصی در تورات , سیره دعوت سید احمد الحسن , وصیت شب وفات پیامبر , شجره سید احمد الحسن , نسب سید احمد الحسن , بصره , امام مهدی , صدام طاغوت , طلاب حوزه , صدام ملعون , انصار امام مهدی , یمانی , نسب امام احمد الحسن, نسب سید احمد الحسن , یمانی موعود , سید یمانی , سید احمد الحسن یمانی , وبسایت رسمی مکتب نجف اشرف , وبسایت رسمی انصار امام مهدی , وبسایت رسمی فارسی انصار امام مهدی , وبسایت موسسه وارثین ملکوت , صفحه فیس بوک مکتب نجف