چاپ کردن این صفحه

چطور رویای شخصی برای دیگران نیز حجت است؟

سوال : افراد زیادی معتقدند که رؤیا (خواب صادقه) حجت و دلیل واضحی فقط بر کسی که رؤیا را می‌بیند می باشد ولی شما اعتقاد دارید اگر کسی رؤیایی ببیند رویای او می‌تواند دلیل و حجتی برای جمیع افراد باشد؟ و چگونه بر جمیع حجت باشد در صورتی که در خواب ببینم که حسین ابن علی (ع) از من می‌خواهد که به زیارتش بروم آیا این حجتی بر دیگران نیز می‌باشد که به زیارت آن امام (ع) بروند یا این‌که رویا فقط برای من حجت است چگونه برای ما اثبات می‌کنید که رویا حجتی برای همه افراد می‌باشد بدون این که به کتب خودتان رجوع کنید؟

پاسخ: در حقیقت رؤیا پیامی ‌از جانب خداوند متعال و شهادت دادن حق خداوند متعال به چیزی می‌باشد. در قرآن سوره شوری می‌فرماید:

(و هر بشری نمی‌تواند با خدا سخن بگويد مگر از طريق وحی يا بواسطه حجاب يا از طريق رسولش (ملائکه) و ارسال وحی به اِذن خدا هر آنچه كه بخواهد و او بلند مرتبه و حكيم است)

آن هم براي استقامت در مسير حق و شناخت راه درست از نادرست است. و اهل بیت و رسول اکرم  (ص) در مورد خواب صادقه می‌فرمایند:

(روياء المومن تجري مجرى كلام تكلم به الرب عنده) (خواب انسان مؤمن کلامی‌ است که خداوند نزد خود با انسان مؤمن صحبت می‌کند).[1]

(و أن الرويا الصادقة جزء من سبعين جزء من النبوة) (روياي صادقه جزئي از هفتاد جزء نبوت است).[2]

و مي فرمايند:

(كه رويای صادقه كلام خداوند است كه ملائكه آن‌را از خداوند به بندگان صالح مي‌رسانند)...

و اگر خداوند سبحان بر حقانیت علی و شیعیانش خبر داد کسی که مخالف این خبر باشد مسلماً طرفدار باطل خواهد بود مثلاً اگر کسی به واسطه رؤیا ببیند که حق با علی (ع) و شیعه است یعنی رویایی ببیند که مفهومش این باشد که حق با علی (ع) و شیعیانش می‌باشد آیا دلیل و حجتی بر دیگران به حساب نمی‌آید و مخالفت با آنها باطل و ناحق به حساب می‌آید؟. زیرا این رویاهای صادفه بشارات و شهادت هایی از خداوند می باشند.

و اما این‌که رؤیا دلیل و حجتی بر دیگران می‌باشدیا نه؟

یاید توجه داشت که شناخت خداوند سبحان تنها از طریق شناخت محمد و آل محمد (ص) امکان پذیر است و کسی که محمد (ص) و ائمه اطهار علیهم السلام و مهدیین علیهم السلام نشناسد نمی‌تواند خداوند را بشناسد و هیچ عملی از جانب او مقبول نمی‌باشد. با توجه به این‌که کلیه اعمال دینی مسلمین از نماز و روزه، حج و زکات قابل قبول نیست مگر این‌که پیرو ولایت امیرالمؤمنین (ع) باشد و ولایت آنها پذیرفته نیست مگر این‌که پیرو ولایت امام زمان خود باشد و امروز صاحب این ولایت کسی نیست جزء حضرت حجت (ع) و بر کلیه بشریت شناخت و اطاعت از ایشان واجب است و مخالفین حضرت (ع) از اهل جهنم می‌باشند.

صفوان ابن مهران از امام صادق جعفر بن محمد (ع) نقل می‌کند:

(کسی که به امامت همه ائمه اقرار کند و با حضرت مهدی (ع) مخالفت کند مثل کسی می‌ماند که نبوت همه انبیاء را قبول کرده ولی با حضرت محمد (ص) به مخالفت برخاسته باشد).[3]

و شما امروز که به صورت گروه‌هایی جدا از هم هستید که از امام خویش دور شده اید و سید احمدالحسن یمانی موعود (ع) شما را به سوی امامتان حضرت مهدی (ع) فرا می‌خواند و صدها نفر از مؤمنین رویاهایی دال بر حقانیت سید احمدالحسن و این که از جانب امام مهدی (ع) و همان یمانی موعود است دیده‌اند و همانا این دلیل به تنهایی حقانیت سید احمدالحسن و ضرورت تبعیت کردن از وی را اثبات می‌کند همان گونه که در شریعت اسلام شهادت دو مرد عادل و زنده برای اثبات ادعاء کافی است و همان طور اثبات رؤیت هلال ماه در بدو ماه رمضان و عید فطر در صورتی که خیلی‌ها آن را رؤیت نکردند چگونه به شهادت دو عادل زنده اکتفاء می‌کنید و چگونه صدها نفر از مومنین بر صدق و حقانیت دعوت سید احمدالحسن شهادت می‌دهند و حاضر هستند به واسطه قرآن کریم قسم یاد کنند... .

بنابراین‌ رؤیا از جانب خداوند متعال است پس می‌تواند دلیل و حجتی برای کلیه افراد باشد چرا که شهادتی از جانب خداوند است بر حقی که تبعیت کردن از آن واجب است.

اما در رابطه با سؤالی که گفته شد اگر کسی امام حسین (ع) را در رؤیا دید که از او می‌خواهد به زیارتش بیاید آیا حجتی بر دیگران نیز هست باید بگوییم: اگر در رؤیا امام حسین (ع) را دیدید و در رؤیا از شما طلب کرد که به زیارتش بیایید شما و دوستانتان و آنها را به اسم یاد کرد آیا بر شما ابلاغ آنها به این رؤیا واجب است یا نه؟ و آیا این رؤیا حجتی بر دوستانتان هست یا نه؟ و اهل بیت علیهم السلام فرموده‌اند (کلام ما در رویا مانند کلام ما در بیداری است) و آیا عدم رفتن به زیارت امام حسین (ع) مخالفت امر امام خواهد بود یا نه؟ بله بر شما ابلاغ آنها واجب است و حجتی برایشان به حساب می‌آید و مخالفت با این امر مخالفت با امر امام حسین (ع) خواهد بود ولی اگر رویای امام حسین (ع) خاص شما بود رؤیا به خود شما اختصاص دارد و همان‌طور که می‌دانید قضیه امام مهدی (ع) به جمیع بشریت ارتباط دارد و خاص افراد به خصوصی نمی‌باشد بنابراین در این قضیه رؤیا حجتی بر کلیه افراد می‌باشد و اگر نه آنها را به عذابی از جانب خداوند و امام مهدی (ع) بشارت ده و حمد و سپاس خداوند عالمیان را.

(ما گناهکاران را عذاب نمی‌دهیم تا این که فرستاده‌ای را در بین آنان بفرستیم).[4]

جابر از امام باقر (ع) روایت می‌کند: که از تفسیر اين آیه پرسیدم فرمود:

(تفسیر باطنی آن این است که در هر صده‌ای فرستاده‌ای از خاندان محمّد (ص) که همان اولیاء و فرستادگان آنها می‌باشند برای هدایت این قوم می‌آیند.)

امام (ع) فرمود: معنای فاذا جاء رسولهم قُضِیَ بینهم بالقسط این است که (فرستادگان با قسط و عدالت قضاوت و رهبری کنند و آنها مورد ظلم هم واقع نمی‌شوند).[5]

 


پی نوشت ها :

[1] كنز الفوائد ص 211.

[2] بحار ج 85 ص 176.

[3] بحارالانوار ج 51 ص 143.

[4] الإسراء – 15.

-[5] تفسیر عیاشی ص 119.

انصار امام مهدی (ع)

امام احمدالحسن علیه السلام فرمودند :

«ای مردم، علمای گمراه و پیروان‌شان شما را فریب ندهند. بخوانید، جستجو کنید، دقت کـنید و بـیاموزید و خود حقيقت را بـيابـيد و بر كس دیگری توکل نکـنید تا برای آخرت شما تصمیم‌گیری کند زیرا که فردا پشیـمان خواهید شد و فردا پشیمانی را سودی نخواهد داشت». خطبه پنجم محرم ۱۳۸۹ هـ.ش.

وبگاه: almahdyoon.co