وارد نشده اید
یمانی موعود ، وصی و فرستاده امام مهدی ع ، سید احمد الحسن ع ظهور کرد...
  • کاربر برتر
  • مدیر برتر
  • کاربر قدیمی
بخش مورد نظر خود را انتخاب کنید
  • علوم قائم آل محمد (ع)
  • انصار امام مهدی (ع)
  • تاپیکهای مفید دیگر
Banner Banner
موقعیت شما :
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 1 , از مجموع 1

موضوع: جلسه بیست و یکم وصیت مقدس کلام امام احمدالحسن علیه السلام

  1. #1
    سید و مولایم امام احمد الحسن عسید و مولایم امام احمد الحسن ع
     http://almahdyoon.co/ir/images/stars/one.gifhttp://almahdyoon.co/ir/images/stars/one.gifhttp://almahdyoon.co/ir/images/stars/zero.gifhttp://almahdyoon.co/ir/images/stars/zero.gifhttp://almahdyoon.co/ir/images/stars/zero.gif
    سید و مولایم امام احمد الحسن ع mohsen331 آواتار ها
    تاریخ عضویت
    30-10-16
    شماره عضويت
    8227
    عنوان کاربر
    کاربر فعال
    محل سکونت
    زیر سایه محمد ال محمد صلی الله علیه واله
    نوشته ها
    261
    تشکر
    0
    تشکر شده 13 بار در 12 ارسال
    Rep Power
    3
    Rep Power
    3

    اللهم عجل لولیک الفرج جلسه بیست و یکم وصیت مقدس کلام امام احمدالحسن علیه السلام

    Share

    اعوذ به الله من الشیطان الرجیم
    بسم الله الرحمن الرحیم


    والحمدالله وحده وحده وحده
    وصلی الله علی محمد وال محمد
    الائمه والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا


    اسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
    جلسه بیست ویکم از کتاب بسیار بسیار گرانبهاء
    کتاب وصیت مقدس
    کتاب یا نوشتار محافظت کننده از گمراهی
    از امام احمدالحسن علیه السلام
    یمانی و قائم ال محمد علیه السلام
    بحثی را که در جلسه قبل شروع کردیم
    که امام احمدالحسن علیه سلام فرمودند:
    عمر و طرفدارانش امدند و گفتن که پیامبر نیازی نیست وصیت منه
    ما میدانیم چی میخواهد وصیت کند؟؟!!


    امام سلام الله علیه فرمودند
    این افراد از کجا خبر داشتند؟
    ایا به این افراد وحی نازل شده؟
    واین واقعا یک امر عجیب است


    کسانی که امروز این ادعا را میکنند که پیامبر نیازی نبوده وصیت کنه
    اینها همان پیروان عمر هستند که سخن عمر را امروز دوباره تکرار میکنند




    از این لحظه ورود میکنیم به درس این جلسه


    امام احمدالحسن علیه السلام فرمود:
    پس دلیل وصیت کردن رسول الله در زمان احتظار وفرا رسیدن مرگ
    وحکمت ان
    این برای کسانی هست که فکر میکنند هیچ مطلب جدیدی بر پیامبر از یک هفته قبل یک ماه قبل به پیامبر وحی نمیشه به خصوص در مورده اوصیاء ایشان
    وخلفای ایشان و مشخص کردن اسامی انها و صفات انها
    صلوا ت الله علیه اجمعین
    فرمود:
    پس دلیل وصیت کردن خلیفه الله
    در زمان احتظار و فرا رسیدن مرگ
    وحکمت ان این است که همانا وحی و ابلاغ خلیفه الله در زمین تا اخرین زندگی او استمرار دارد


    ایه قران هست
    که میفرماید
    پیامبر سخنی نمی گوید مگر به وحی
    پس تا زنده است بهش وحی میشود


    و هیچ کس هم دلیلی نداره که از یک ماه قبل از فوت پیامبر به ایشان وحی نمی شود
    به ویژه در مورده اوصیاء به پیامبر نازل نمی شود
    در نتیجه اینکه وصیت باید در زمان وفات باشد
    و حکمتش چیه
    اینکه وحی وان رسالتهای که خداوند به عهده پیامبرش گذاشته تا ان را ابلاغ بکنه
    تا اخرین لحظه زندگی او استمرار داره
    امام علیه السلام ادامه میفرمایند
    پس وصیت او به اخرین مسائلی است که به او در مورده امر خلیفه یا خلفای الهی بعد از او
    یا اوصیائش
    وحی میشود یعنی اون وصیتی که در زمان وفاتش میاد انجام میده
    با توجه به اخرین مسائلی که خداوند بهش وحی کرده
    یعنی تعین اوصیاء در اخرین لحضات عمر میاد و مشخص میشه
    که در تورات وانجیل هم همینطور هست
    چه موسی در صفر تسنیه
    که اخرش میگه موسی در زمان وفاتش امد گفت
    یهو از سینا امد
    سائیر بر ایشان طلوع کرد
    جبل فاران بر ایشان درخشان گردید
    که به عیسی و محمد صلی الله علیه واله اشاره میکند
    و نصر میکنه
    یا حتی به حضرت یوشع اخر عمرش وصیت میکنه
    حضرت موسی که در کتاب یوشع هست باب اول
    تسنیه هم باب33هست
    وهمچنین حضرت عیسی در انجیل یوشع باب14 و 15 و16
    در مورده کسی که میخواد بیاد
    احمدی که می اید
    باز در اخر عمرش هست
    میگه چون تا حالا در میان شما بودم
    میخوام برم
    بیایید بهتان بگم در اینده چه خواهد شد


    پس این یک سنت الهی بوده و هرگز در سنت الهی تغییر و تبدیل نخواهی یافت


    در نتیجه این چیزی که امام سلام الله علیه اشاره میکنند میفرمایند:
    وصیت پیامبر صلی الله علیه واله با توجه به اون مسائلی که در اخر عمرش
    خدا میخواد برایش روشن بکنه
    و حالا چه اسامی هست چه صفات هست
    به ویژه انها را بیاد برای مردم بیان بکنه
    همه اینها را در جمع یعنی همه اینها را جمع میکنه
    همه اینها را میکنه یک وصیت
    در نتیجه وصیت او با توجه به تمام امور و به ویژه مسائلی که به او وحی شده در مورده خلفا و اوصیاء بعد از او صلوا ت الله علیه واله هست


    امام احمدالحسن علیه السلام میفرمایند:
    وبه همین دلیل است که خداوند حکیم مطلق سبحانه فرمود:
    بر شما واجب شده است که زمان که مرگ هر کدام از شما فرا رسد اگر خیری به جا گذارد وصیت کند
    که بارها این ایه در بحث ما در این کتاب ذکر شده
    سوره بقره ایه 180
    ونفرموده که فقط وصیت کند
    بدون اینکه زمانی برای وصیت در نظر بگیره
    پس برای همین هست که خداوند فرموده
    زمانی که اخر عمرتان فرا رسد
    با توجه به تمام اموری که خدا روشن کرده
    به ویژه در مورده خلفا و اوضصیاء بعد از او
    که افرادی هستند که با شناخت انها و با توجه به تبعیت از انها
    و توجه به دستورات انها است که انسان میتواند در صراط مستقیم بر حق باقی بماندو هدایت بشود
    با توجه به این امور در اخرین لحظه بیاد و وصیت را انجام بده
    یعین تمام اموری که خدا برایش روشن میکنه
    ائم از اسامی و صفات خلفای بعدی
    برای همین هست که خدا میفرماید
    زمانی که مرگ شما میرسد وصیت بکنید
    نمیگه فقط وصیت بکن همین بر شما واجب شده که وصیت کنید
    بدون قید زمان
    زمان مشخص کرده
    گفته وصیت کنید در زمان وفات
    خب این اولا شاهدش از قران
    بر چی ؟
    بر اینکه خداوند میفرماید تا اخرین لحظه بهش وحی میشه به ویژه بر اوصیاء
    وخلفای بعد از اوصلی الله علیه واله برای همین هم قران گفته زمان وفاتتان وصیت بکند
    رمان احتزار وصیت بکنه
    نفرموده فقط وصیت بکنه همین
    ادامه کلام امام احمدالحسن صلوات الله علیه:
    وبرای همین است که
    رسول الله محمد صلی الله علیه واله وصلم
    در انچه که پنچ شنبه خبیث نامیده شده
    روشن ساخت که با وصیت او در زمان مرگ همان حفاظت کننده از گمراهی است لاغیرونه دیگری
    سبحان الله این نکته خیلی جالب است
    شاهد دیگه اش از کلام خوده رسول خداست
    که رسول خدا صلی الله علیه واله
    در ان هنگامی که فرمود بیایید براتان وصیتی کنم که هرگز بعد از ان تا ابد گمراه نشوید
    انجا بود که
    حضرت محمد صلی الله علیه واله وصلم فرمودند
    بعد از این وصیت هرگز تا ابد گمراه نمی شوید
    چون ان وصیت زمان وفاتش بود دیگه
    اون موقع بود که گفت بیایید وصیتی بکنم تا ابد هرگز گمراه نشوید
    این هم باز دلیلی از سنت
    از کلام رسول الله صلی الله علیه واله
    بر انچه که ذکر شد
    برای همین پیامبر اکرم در ان رزیت الخمیس فرمود
    ک هبیایید برای شما وصیتی بکنم
    که با این وصیت هرگز گمراه نمی شوید
    قبلش نفرموده بود این حرف را
    هیچ جایی دیگری این حرف را نفرموده بود
    قبلش هیچ جایی دیگری نفرمود
    انجا فرمود بیایید وصیتی بکنم که بعد از ان هرگز تا ابد گمراه نمی شوید


    ا دامه کلام امام سلام الله علیه فرمود:
    زیرا ان وصیت برای مشخص کردن ثقلین
    یعنی جانشین و خلیفه حفاظت کننده از گمراهی
    با اسم وصفت میباشد
    که با ان امکان گمراهی کسانی که به این وصیت التزام میورزند تا روز قیامت نمی باشد


    توضیح
    چون با ان وصیت هست که قراره ثقلین وجانشینان مشخص بشوند
    حتی در حدیث ثقلین داریم
    که هرگز گمراه نمی شوید
    چون اون اهل بیت معلوم نیستند چه افرادی هستن
    در ان حدیث اسماء وصفات انها یک به یک بیان نشده
    پس انجا هم هنوز امت از گمراهی حفاظت نشده
    پس کی حفاظت میشه از گمراهی؟
    زمانی که این افراد یک یه یک مشخص بشوند
    پس برای همین پیامبر در زمان وفاتش فرمود
    برای شما وصیتی بکنم که هرگز تا ابد گمراه نشوید
    چون با این وصیت هست که ثقلین
    جانشینان حجت ا لهی با اسم وصفت مشخص میشود
    که دیگه با ان امکان گمراهی نیست
    با اون دیگه کسانی که به این وصیت التزام ببندند گمراه نمی شوند
    کسانی که به این وصیت عمل کنند تا روز قیامت گمراه نمی شوند
    روایتی از رسول الل صلی الله علیه واله
    در مسند احمد ج5
    که میشه مسندالانصار
    در حدیث20996هست
    البانی هم در صحیح الجامع اورده
    حدیث 2457
    وگفته حدیث صحیح هستش
    در منابع شیعه هم در کتاب کمال الدین و تعام النعمه
    از شیخ صدوق
    ص240
    که رسول الله صلی الله علیه واله فرمود:
    به درستی که من در شما دو جانشین میگذارم
    کتاب خدا قران که ریسمانی از اسمان تا زمین امتداد دارد
    وعترتم اهله بیتم
    و به درستی که ان دو هرگز از هم جدا نمی شوند
    تا اینکه در ان هزن به سوی من باز گردند
    همان ثقلین با ذکر خلیفتین هم ذکر شده این را فرموده اند پیامبر که با تمسک به این
    ثقلین گمراه نمی شوید
    همچنین گفتن اینها خلفا و جانشینان من هستند در بین شما
    که با این دو هرگز گمراه نمی شوید
    پس برای مشخص کردن ثقلین
    یعنی خلیه و جانشین گماردن حفاظت کننده از هر گمراهی
    که با لفظ خلیفتین امده
    امام احمدالحسن علیه السلام ادامه میفرمایند:
    ودر اینجا برای متوجه شدن تکرار میکنم
    و توجهتان را جلب میکنم
    به اینکه همانا سخن رسول الله صلی الله علیه واله
    در روز رزیه همانطور که ابن عباس ان را این طور نامیده
    کتابی برایم بیاورید یعنی حالا مثلا برام یک چیزی بیاورید تا نوشتاری بنویسم که بعد از ان هرگز گمراه نشوید
    یعنی
    همانا انچه که قبلا از رسول الله صلی الله علیه واله ابلاغ شده است
    که در ان قران هست
    وعلی علیه السلام که وصایت ان را بارها ابلاغ نمود
    خب در محافل مختلف بارها پیامبر فرمودند
    در جاها مختلف فرمودند که حضرت علی وصی ایشان هستن
    وبلکه حسن وحسین علیهما سلام که به وسیله حدیث
    کسا مشخص شدن
    یعنی امام حسن وامام حسین از اهل بیت هستند
    از ان اهل بیت هستند
    که مثلا به وسیله حدیث کسا مشخص میشه
    پیامبر عبا را انداخت و ایه تطهیر نازل شد
    اینها اهل بیت من هستند وغیره
    سبحان الله
    اینها امت را تا روز قیامت از گمراهی حفاظت نمی کند
    خیلی مهم هست


    سبحان الله


    خب پیامبر که مبالغه نکرده که فرموده بیایید برایتان وصیتی بنویسم که بعد از ان هرگز گمراه نشوید
    اگر قبل از ان هم قرار بود گمراه نشوند
    تا روز قیامت هرگز ابدا
    این کلام معنی نداشت میشد کلام متعارض
    متناقض
    میشه کلام بیهوده نعوذبه الله
    وحاشا صلوات الله علیه واله


    پس این توضیح پیامبر
    یعنی تمام انچه که قبل از این وصیت امده
    به تنهایی شما را حفاظت نمی کنه تاروز قیامت
    بلکه حفاظت این امت تا روز قیامت در گرو این وصیت است
    وبدون این وصیت نمیتونیم بگیم که امت از گمراهی حفاظت شده است
    این نکته خیلی مهم است
    تمام اینکه پیامبر میگه بیایید وصیتی بکنم تا بعد از ان هرگز تا قیامت گمراه نشوید
    یعنی تمام انچه که تا قبل از این بوده برای این امت
    برای جلوگیری از گمراه شدن این امت تا روز قیامت کافی نبوده
    امام سلام اله علیه میفرمایند:
    بلکه ان چیزی که امت را تا روز قیامت از گمراهی حفاظت میکند
    همین مشخص کردن دقیق ثقلین هست
    بلکه ان چیزی که امت را از گمراهی حفاظت میکند همین مشخص کردن
    دقیق ثقلین هست که بر رسول الله صلی الله علیه واله
    در زمان فرا رسیدن مرگ و در خاتمه و پایان زندگی
    ونیز در خاتمه رسالت مبارکش
    نازل شد
    وخداوند او را امر کرد که ان وحی را
    به وسیله وصیت مبارکش به مردم ابلاغ کند
    پس توضیح
    پس ان چیزی که امت را تا روز قیامت از هر گمراهی حفاظت میکند همون مشخص کردن دقیق ثقلین است
    چون ما داریم که با ثقلین هرگز گمراه نمی شویم
    ثقلین چیه؟
    قران و اهل بیت
    عترت و اهل بیت کیه؟
    با حدیث ثقلین مشخص نمی شه کیه؟
    حتی اگر با حدیث کسا هم بخوایم در نظر بگیریم
    بازهم تا روز قیامت نیست
    بعد از اون افراد که معرفی کردن
    چی؟
    بازهم تا روز قیامت نمیشه
    امام علی و امام حسن و امام حسین علیهما سلام
    در حدیث کسا معرفی شدند
    بعد از این افراد چی؟
    بازهم تا روز قیامت نیست
    طبیعتا هنوز کامل نشده این ثقلین
    وگرنه پیامبر نمی فرمود باید این وصیت باشد تا شما حفاظت شوید چرا؟
    چون این وصیت اون قسمت ا ز اهل بیت را در ثقلین به صورت دقیق مشخص میکنه
    وبرای همین خدا در زمان فرا رسیدن مرگ و در خاتمه حیات پیامبر صلی الله علیه واله
    ونیز رسالت مبارکش به پیامبر وحی نمود که حالا بیا برایشان مشخص کن
    که اسماء وصفات ان ثقلین یعنی اهل بیت علیهما سلام را برایشان بیا مشخص کن
    بهش وحی فرمود خداوند و گفت
    امر کرد به پیامبر صلی الله علیه واله
    که انها را جمع و به وسیله وصیت مبارکت این را برای مردم ابلاغ کن
    پس در نتیجه وصیت در زمان وفات هست
    وصیت باید ثقلین را برای ما محکم بکنه
    حدیث ثقلین به تنهای مجمل هست
    برای اینکه کاملا مشخص بشن اون اهل بیتش
    خدا به پیامبر صلی الله علیه واله در زمان فرا رسیدن مرگش وحی کرد این اسامی این اشخاص را
    وپیامبر را مامور کرد به او امرفرمود
    که این افرا درا به وسیله وصیت مبارکش به مردم ابلاغ بفرماید




    والحمدالله وحده وحده وحده
    وصلی الله علی محمد وال محمد
    الا ئمه والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا




    وسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

    موضوعات مشابه:
    ویرایش توسط mohsen331 : 6 روز پیش در ساعت 03:06 AM

  2. # ADS
    گردش (جریان) تبلیغات
    تاریخ عضویت
    همیشه
    محل سکونت
    تبلیغات کلی
    نوشته ها
    زیاد
    http://almahdyoon.co/ir http://almahdyoon.co/ir http://almahdyoon.co/ir http://almahdyoon.co/ir
     

Open مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  

به اقتضای رشد چشمگیر مؤمنان و گسترش فعالیتهای علمی و فرهنگی و تبلیغی دعوت در سطح کشور عزیزمان ایران، مکتب شریف نجف برای اداره و اشراف بر امور فرهنگی و علمی فضای مجازی، مؤسسه وارثین ملکوت را افتتاح و به‌صورت رسمی معرفی کرد. این مؤسسه به شکل کلی عهده‌دار نظارت و تنظیم امور فرهنگی و رسانه‌ای و علمی و تبلیغی فضای مجازی در ایران است و دارای بخش‌های متنوعی از جمله هفته‌نامه زمان ظهور، رادیو زمان ظهور، کانال‌ها و گروه‌های تبلیغی تلگرام، شبکه‌های اجتماعی، طراحان، وب‌سایت‌های رسمی، دوره آموزشی، ترجمه و … می‌باشد. © کلیه حقوق مادی و معنوی این اثر برای انصار امام مهدی علیه السلام محفوظ است.