وارد نشده اید
یمانی موعود ، وصی و فرستاده امام مهدی ع ، سید احمد الحسن ع ظهور کرد...
  • کاربر برتر
  • مدیر برتر
  • کاربر قدیمی
بخش مورد نظر خود را انتخاب کنید
  • علوم قائم آل محمد (ع)
  • انصار امام مهدی (ع)
  • تاپیکهای مفید دیگر
Banner Banner
موقعیت شما :
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 1 , از مجموع 1

موضوع: جلسه شانزدهم کتاب وصیت مقدس کلام امام احمدالحسن علیه السلام

  1. #1
    سید و مولایم امام احمد الحسن عسید و مولایم امام احمد الحسن ع
     http://almahdyoon.co/ir/images/stars/one.gifhttp://almahdyoon.co/ir/images/stars/one.gifhttp://almahdyoon.co/ir/images/stars/zero.gifhttp://almahdyoon.co/ir/images/stars/zero.gifhttp://almahdyoon.co/ir/images/stars/zero.gif
    سید و مولایم امام احمد الحسن ع mohsen331 آواتار ها
    تاریخ عضویت
    30-10-16
    شماره عضويت
    8227
    عنوان کاربر
    کاربر فعال
    محل سکونت
    زیر سایه محمد ال محمد صلی الله علیه واله
    نوشته ها
    261
    تشکر
    0
    تشکر شده 13 بار در 12 ارسال
    Rep Power
    3
    Rep Power
    3

    اللهم عجل لولیک الفرج جلسه شانزدهم کتاب وصیت مقدس کلام امام احمدالحسن علیه السلام

    Share

    اعوذ به الله من الشیطان الرجیم
    بسم الله الرحمن الرحیم


    والحمدالله وحده وحده وحده
    وصلی الله علی محمد وال محمد
    الائمه والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا


    اسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
    جلسه شانزدهم از کتاب بسیار بسیار گرانبهاء
    کتاب وصیت مقدس
    کتاب یا نوشتار محافظت کننده از گمراهی
    از امام احمدالحسن علیه السلام
    یمانی و قائم ال محمد علیه السلام
    وتعلیقی بر دلایل کلام امام احمدالحسن علیه السلام


    همانجور که عزیزان میدانند این کتاب مشتمل بر دو سوال است که سوال اول را کامل کردیم


    در جلسه قبل سوال دوم را اغازکردیم


    ایه مواریث ایه ارث همون ایه11و12 سوره نساء هست
    که ایه 180 سوره بقره
    ایه وصیت را منسوخ کرده
    که بحث کردیم در مورده خیر اشاره شده در این ایه
    که خداوند میفرماید اگر خیری به جا بگذارد بهتر است که وصیت بکنه
    در اموال و دارایی منحصر نشده
    مثلال مثال زدیم اینکه حکمت خیر هست از سوره بقره ایه269
    خدا به هر کس که بخواهد حکمت عطا میکند
    وکسی که به او حکمت عطا شود به درستی که خیر کثیر و فراوانی به او عطا شده است
    همچنین اشاره شد به روایتی از امام باقر علیه السلام که حکم جواز وصیت را دادند به استناد به همین ایه
    وبلکه احادیثی بیان کردیم
    که در مجموع ب رای ما روشن شد که نسخ شدن این ایه نهایتا در مورده اموال و املاک وبلکه ان دو سومی که در ایه مواریث ذکر میشه چه جوری تقسیم بشه منسوخ ش ده با ایه مواریث
    نه کلش حتی در اموال ما چندین حدیث ذکر کردیک که اتفاقا هرکسی در یک سوم اموالش حق وصیت دارد و بلکه باید در ان وصیت کند
    در همون ایات مواریث در همون دو ایه چهار بار ذکر میشه
    بعد از وصیتی که به ان وصیت میشود
    یعنی خوده ایه هم نشان میده که حکم نسخ حکم کلی نیست


    از این لحظه بحث این جلسه اغاز میکنیم ان شاء الله


    حالا امام علیه السلام میفرمایند
    ایه نمیتونه به طور کامل نسخ شده باشه
    هم چنین این ایه برای مومن چگونگی وضعیت ان یک سوم را روشن میکند که میتواند در ان وصیت بکند
    واینکه بر او واجب است که تمام یا مقداری از ان یک سوم را به خلیفه الله در زمانش وصیت کند
    همانطور که از اهل بیت علیه السلام وصیت شده است
    یک توضیح مختصر اینجا ذکر بکنیم
    امام میفرمایند این ایه دوتا وجوب ذکر شده
    یکی بر شما مقرر شده
    و یکی اینکه حقی واجب بر متقیان است
    یعنی دوبار وجب داره ایه
    ان دو سومش طبق ایه مواریث تقسیم میشه ولی وجوب وصیت در ان یک سوم
    کما کان پا برجا است بلکه واجب است
    بر هر شخصی که وصیت بکند از ان یک سومی که حق تصرف از اموالش را دارد به خلیفه خدا در زمانش وصیت کند واجب است
    این ایه یک سوم میشه وصیت کرد از اموال این یک طرف قضیه هست
    پس این وجوب ایه در یک سوم اموال باقیست
    به ویژه و مخصوصا باید از اون یک سوم واجب هست لازم هست که به خلیفه زمانش
    حالا یا کلش یا مقداری از اون
    برای خلیفه الله وصیت کند
    امام فرمودند:
    بله خلیفه خدا میتواند این وجوب را ساقط کند
    همانطور که میتواند خمس را ساقط کند
    زیرا ان مالی است که برای او میباشد
    پس او میتواند هر زمان که بخواهد ان را ساقط کند
    خب اینهم میشه مثله همون خمس
    یعنی خلیفه خدا در اموال و ان ارثی که به جا میزاره یک میت در ان هم حق دارد
    همانطور که در طول زندگیش حق داشته مثله خمس
    و خب طبیعتا میتونه ان را هم
    مثله خمس را که بعضی جاها اهله بیت مباح کردند
    ان را هم میتونن مباحش بکنند
    چون مال اهله بیت علیه السلام هست میتونن درش دخل و تصرف کنند هر موقع هم که بخواهند میتونن ساقط بکنند
    اما احادیثی که دقیقا در مورده این ایه
    و وجوب این ایه برای وصیت کردن حتی اون ماترک
    حتی اون اموال
    اون ارث به جا مانده
    برای خلیفه خدا باید وصیت بشود مثلا حدیثی هست در کتاب من لا یحتضر الفقیه از شیخ صدوق
    ج4ص235
    که سماعه ابن مهران گوید
    امام صادق علیه ال سلام درباره کلام خداوند متعال فرمودند:
    اگر خیری به جای گذارد به صورت پسندیده برای پدر و مادر یا حتی شاید بگوییم در ترجمه بمونیم همون والدین
    و نزدیکان یا خویشاوندان وصیت کند
    این حقی واجب بر متقیان است
    این ایه 180سوره بقره
    امام صادق علیه السلام فرمود
    ان حقی است که خداوند متعال برای صاحب این امر قرار داده است
    گفتم که برای ان حدودی وجود دارد
    فرمود بله
    کمترین ان یک نهم میباشد
    صاحب الامر حجت خدا
    اهل بیت علیه السلام و حجج الهی هستند ائمه هستند
    ان حقی است که خداوند متعال برای حجج الهی قرار داده است
    در مورده این ایه که بر شما واجب شده که وصیت کنید
    برای صاحب الامر اون حجت الهی زمان خودتان
    یا به قول فرمایش امام احمدالحسن علیه السلام
    برای خلیفه الله زمان خودش این مال مقرر گردیده
    در مستدرک المسائل ج14ص143
    به نقل از تفسی عیاشی ج1 ص 76
    از عماربن مروانگوید از امام صادق علیه السلام درباره کلام خداوند
    اگر خیری به جا گذارد وصیت کند که همین ایه 18 سوره بقره است سوال کردم
    فرمود ان حقی واجب است که خداوند در اموال مردم برای صاحب این امر قرار داده است
    گفتم ایا برای ان حدود مشخص است
    فرمود کمترین ان یک ششم
    و بیشترین ان یک سوم است
    حتی در ان اموال واجب هست یک سومش وصیت بشه برای حجت خدا
    یا همچنین در کتاب مستدرک الوسائل ج14ص143هست
    نقل میکنه احمدبن سیاری در کتاب
    تنزیل و التحقیق درباره کلام خداوند
    اگر خیری به جا گذارد وصیت کند
    سوره بقره ایه 180
    امام صادق علیه السلام در مورده این ایه فرمود
    ان حقی واجب است که خداوند عزوجل ان را برای صاحب این امر
    از ان یک سوم واجب فرموده است
    فرمود کمترینش یک سوم ان از یک سوم
    وباقی مانده اش به ان میزان که میت بخواهد حالا کلش که بخواهد
    اینجا هم دوبار وجوب امده
    هم حقی واجب است
    هم فریضه واجب است
    که در این اموال مت که ان یک سومی که هر کسی میتونه درش وصیت بکنه باید از ان به خلیفه خدا وصیت بکند
    پس طبق این سه حدیث که ارائه شد برای ما کاملا واضح میشه
    نه تنها وجوب وصیت منسوخ شده به صورت کامل
    بلکه هنوز بر مردم هنوز واجب هست که وصیت کنند در اون یک سومی که حق تصرف در اون مال را دارند
    برای حجت خدا در زمانشان
    به استناد این ایه
    خوده امام صادق فرمودند
    که بر میت واجب هست که از ان یک سوم برای خلیفه الله در زمانش وصیت کند
    حقی واجب بر گردن متقیان است
    این ایه برای مومن چگونگی ان یک سوم را مشخص میکند که باید بر او واجب هست تمام یا مقداری از ان را برای خلیفه الله زمانش وصیت کند
    واین طبیعتا غیر قابل منسوخ هست و منسوخ نمی شود
    مگر اینکه صاحب امر بخواهد ان را ببخشد
    والا واجب هست از فرایض واجب الهی است
    امام علیه السلام فرمودند
    در مورده این وجوب وصیت
    سبحان الله
    وهمچنین وصیت به تقوای الهی وتشویق مردم بر نصرت ویاری خلیفه الله در زمین
    مخصوصا برای کسی که گمان میکند کلام یا وصیتش بر کسانی که بعد از مرگش ان را میخوانند
    در شناخت و معرفت حق و نیز یاری خلیفه الله تاثیر میگذارد
    بله غیر از مال و اموال
    مخصوصا افرادی که این مطلب را بخونن سعی کنند بر تقوای الهی وصیت بکند
    برایش به شناخت حق اون مسائلی که باید بدونه وصیت بکنه
    مر دم را به یاری خلیفه الله در زمانشان وصیت کند
    پس این نمیتونه بگیم که خیر منحصر نشده
    خدمت بزرگواران عرض شود در مال
    الان این چه خیره بزرگی است
    این میشه یک کلام خیر
    این میشه یک سخن نیکو
    خیر به جا میزاره بله یک سخن نیکوی است که به جا میزاره
    در اینکه خلیفه الله را یاری کنید تقوا خداوند را پیشه کنید
    به ویژه برای کسانی که فکر میکنند این وصیتشان روی انها تاثیر میگذارد
    باید وصیت بکنه
    تا به این شکل حجت خدا را یار بکنه حتی با وصیتش
    وصیت زمان مرگش
    این هم یک خیر هست که میتونه به جا بزاره
    امام علیه السلام فرمودند:
    پس امیرالمومنین علیه السلام به کسی که مستمند بود
    به یک شخص فقیر مستمند بود
    نفرمود که وصیت را ترک بکنند
    بلکه امر فرمود که ان وصیت را ترک نکند
    وبه تقوای خدا وصیت کند
    در کتاب مستدرک المسائل ج14ص141
    از امام صادق علیه السلام
    از امیرالموئمنین علیه السلام
    که شخص مستمندی خدمت ایشان رسید
    گفت ایا وصیت کنم یا امیرالمومنین
    فرمود به تقوای خدا وصیت کن
    اما مال را برای وارثان رها کن
    زیرا که کم و ناچیز است
    همانا خداوند عزوجل میفرماید
    اگر خیری به جا بگذارد سوره بقره ایه 180
    وتو چیزی از مال به جا نگذاشتی که بخواهی برا ان وصیت کنی
    بله وصیت به مال را نمی خواهد انجام بدهی
    چیزی به جا نگذاشتی که بخواهی بدان وصیت کنی
    ولی نمیگه اصلا وصیت نکن
    ترک کن وصیت را چون تو مستمند هستی فقیر هستی
    و مالی نداری
    پس وصیت نکن
    برعکس داره امر میکنه وصیت بکن
    وصیت کن به تقوای الهی
    واین باز یک دلیلی دیگر هست
    برای اینکه باید وصیت کرد حتی کسی که مالی ندارد
    باید وصیت کند چون خیر منحصر نشده
    در اموال ودارایی
    وصیت بکند به تقوای الهی
    همان طور که امام احمدالحسن علیه السلام فرموده اند
    وصیت بکنید به یاری خلیفه الله
    یا وصیتهای که مردم بتونند به وسیله اون حق را بشناسند
    وصیتی بکنه
    بسیار عالی تا اینجا مطالبی بود که برای مطالب امروز از کتاب امام بحث کردیم


    با اجازه از امام احمدالحسن علیه السلام
    یک تفریع از جانب خودمان انجام بدهیم
    تا امر برایمان روشنتر بشه
    یک موضوع اینکه از اون یک سوم که حق داره میت وصیت کنه مقداری مشخص کنه برای خلیفه الله زمان خودش
    و همچنین برای کسی که مالی نداره وصیت بکنه برای حتی یک کلام نیکو
    حتی وصیت برای تقوای الهی یا وصیت برای یاری خلیفه الله


    یا وصایای که برای کسانی که بعدا میخوانند انها را برای شناخت حق کمک بکنه
    و تاثیر بگذارد برای انها برای یاری خلیفه خدا
    خب
    حالا ممکن هست با توجه به مطلب اول
    که خداوند متعال حق واجبی قرار داده برای
    صاحب امر
    که به خلیفه خدا در زمانش وصیت کنه
    خب ما چطوری این را بهمیم
    برگردیم به ایه یک مقدار ایه را توضیح بدهیم
    چون امام ورود کردند به تاویل ایه
    ایه یک ظاهر داره یک باطن داره
    ظاهر ایه میگه والدین و خویشاوندان
    اما
    ایه باطن هم داره و تاویل هم داره
    حالا برای اینکه متوجه بشیم چه جوری وجوب قرار میگیره برای محمد ال محمد علیه السلام
    ان شاء الله توضیحاتی از جانب خودم به کمک کلام اهل بیت علیه السلام تقدیم عزیزان میکنیم
    بلکه این موضوع روشن بشه که
    چرا امام احمدالحسن علیه السلام و امام صادق علیه السلام دارن این والدین و اقربین را ارتباط میدهند به خلیفه الله
    والدین واضح هست همه جا منظور والدین من و شما نیست
    بلکه مهمترین و اهم والدین
    رسول خدا و حضرت علی علیهما سلام هستن
    همانطور که رسول الله صلی الله علیه واله وصلم فرمودند
    من وعلی پدران این امت هستیم
    مثلا در کمال الدین وتعام نعمعه ص261 امده
    البته حدیث معروف هست
    پس والدین تعبیر والدین حقیقت والدین
    باطن والدین میشه محمد و علی صلوات الله علیهما
    در قران فروان دیده میشه
    که این مطلب را بیان کرده اند ائمه علیهما سلام
    که والدین را مثلا در سوره نساء ایه36
    خداوند متعال میفرماید:
    خدا را عبادت کنید و چیزی را شریک او قرار ندهید و به والدین احسان کنید
    منظور از والدین چیه ؟
    که بعد از عبادت به خدا وپرهیز از شرک به خدا اینقدر مهم میشود؟؟
    از ثیاق ایه مشخص میشه مهمترین امر بعد از عبادت خدا و وحدانیت خدا
    احسان به والدین هست یعنی کی هست والدین؟
    در تفسیر فرات
    ص104
    از امام صادق علیه السلام در مورده این ایه فرمود:
    رسو ل الله صلی الله علیه واله و علی علیه السلام همان والدین هستند
    یا
    در تفسیر عیاش ج1ص241
    امام صادق علیه السلام در مورده این ایه فرمود :
    یکی از این والدین رسول الله صلی الله علیه واله
    ودیگری علی علیه السلام است
    پس والدین ایه مشخص شد
    اگر خیری به جا گذارد برای والدین وصیت کند


    خب
    حالا میمانه عقربین
    طبیعتا عقربین ال محمد علیه السلام هستن
    یعنی ائمه و مهدیین از
    فرزندان علی و محمد علیهما سلام
    مناسبترین شاهد
    برای این عقربین یعنی خویشاوندان از ال محمد هستن
    ایه 23سوره شورا هست
    این ایه کریمه که خداوند متعال فرمود:
    این همان چیزی است که خداوند به بندگانش که ایمان اورده و عمل صالح انجام داده اند بشارت داده است
    بگو از شما مزدی نمی خواهم مگر مودت
    به معنی دوست داری و اطاعت است
    مگر مودت نزدیگانم را خویشاوندانم
    وهر کس که حسنه و نیکی کند بر ان نیکویی اضافه میکند
    به درستی که خداوند شکور و مهربان هست
    در تفسیر این ایه شیعه و اهله سنت فروان روایت کردند
    که این قربا نزدیگان یعنی
    رسول الله صلی الله علیه واله
    قربا اقربین این دوتا ایه را کنار هم پس میزاریم
    جفتش میشه خویشاوندان
    پس چه جوری میشه که اهله بیت میان وارده این ایه میشوند
    یعنی وجوب این ایه
    امام سلام الله علیه فرمودند این ایه واجب میکنه
    واجب کرده بر ما وصیت از ان یک سوم برای اصاحب الامر
    برای خلفای الهی
    چه جوری؟
    طبق این توضیحات که داده شد
    این مقربین محمد صلی الله علیه واله
    و عقربین ال محمد سلام الله علیهما
    و مهدیین علیهما سلام


    بر شما واجب شده زمانی که مرگ شما فرا میرسد اگر خیری به جا میزاره
    حتی اگر بخواهد این خیر را از اموالش در نظر بگیریم
    باید وصیت بکند
    برای والدین و عقربین
    و خویشاوندان
    یعنی برای محمد وعلی و فرزندان این دونفر از امامان و مهدیین
    صاحبان امر و به معروف به خوبی
    به نیکی پسندیده این حقی واجب بر مومنان است
    که احادیث هم خوده امام احمدالحسن علیه السلام
    برای ما ذکر کرده اند
    که امام صادق علیه السلام فرموده اند
    این حقی واجب است که خداوند برای اهل ب یت علیهما سلام برای میت زمانی که میخواهد از دنیا برود قرار داده است




    ان شاء الله که مباحث واضح بوده باشه برای عزیزان






    وا لحمدالله وحده وحده وحده
    وصلی الله علی محمد وال محمد الائمه
    والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا




    وسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

    موضوعات مشابه:
    ویرایش توسط mohsen331 : 2 هفته پیش در ساعت 01:30 PM

  2. # ADS
    گردش (جریان) تبلیغات
    تاریخ عضویت
    همیشه
    محل سکونت
    تبلیغات کلی
    نوشته ها
    زیاد
    http://almahdyoon.co/ir http://almahdyoon.co/ir http://almahdyoon.co/ir http://almahdyoon.co/ir
     

Open مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  

به اقتضای رشد چشمگیر مؤمنان و گسترش فعالیتهای علمی و فرهنگی و تبلیغی دعوت در سطح کشور عزیزمان ایران، مکتب شریف نجف برای اداره و اشراف بر امور فرهنگی و علمی فضای مجازی، مؤسسه وارثین ملکوت را افتتاح و به‌صورت رسمی معرفی کرد. این مؤسسه به شکل کلی عهده‌دار نظارت و تنظیم امور فرهنگی و رسانه‌ای و علمی و تبلیغی فضای مجازی در ایران است و دارای بخش‌های متنوعی از جمله هفته‌نامه زمان ظهور، رادیو زمان ظهور، کانال‌ها و گروه‌های تبلیغی تلگرام، شبکه‌های اجتماعی، طراحان، وب‌سایت‌های رسمی، دوره آموزشی، ترجمه و … می‌باشد. © کلیه حقوق مادی و معنوی این اثر برای انصار امام مهدی علیه السلام محفوظ است.