وارد نشده اید
یمانی موعود ، وصی و فرستاده امام مهدی ع ، سید احمد الحسن ع ظهور کرد...
  • کاربر برتر
  • مدیر برتر
  • کاربر قدیمی
بخش مورد نظر خود را انتخاب کنید
  • علوم قائم آل محمد (ع)
  • انصار امام مهدی (ع)
  • تاپیکهای مفید دیگر
Banner Banner
موقعیت شما :
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 1 , از مجموع 1

موضوع: جلسه دهم کتاب وصیت مقدس کلام امام احمدالحسن علیه السلام

  1. #1
    سید و مولایم امام احمد الحسن عسید و مولایم امام احمد الحسن ع
     http://almahdyoon.co/ir/images/stars/one.gifhttp://almahdyoon.co/ir/images/stars/one.gifhttp://almahdyoon.co/ir/images/stars/zero.gifhttp://almahdyoon.co/ir/images/stars/zero.gifhttp://almahdyoon.co/ir/images/stars/zero.gif
    سید و مولایم امام احمد الحسن ع mohsen331 آواتار ها
    تاریخ عضویت
    30-10-16
    شماره عضويت
    8227
    عنوان کاربر
    کاربر فعال
    محل سکونت
    زیر سایه محمد ال محمد صلی الله علیه واله
    نوشته ها
    249
    تشکر
    0
    تشکر شده 13 بار در 12 ارسال
    Rep Power
    3
    Rep Power
    3

    اللهم عجل لولیک الفرج جلسه دهم کتاب وصیت مقدس کلام امام احمدالحسن علیه السلام

    Share

    اعوذ به الله من الشیطان الرجیم
    بسم الله الرحمن الرحیم


    والحمدالله وحده وحده وحده
    وصلی الله علی محمد وال محمد
    الائمه والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا


    اسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
    جلسه دهم از کتاب بسیار بسیار گرانبهاء
    کتاب وصیت مقدس
    کتاب یا نوشتار محافظت کننده از گمراهی
    از امام احمدالحسن علیه السلام
    یمانی و قائم ال محمد علیه السلام
    با توجه به این وصیت و این نصر حجت الهی اقامه میشود
    اگر کسی بخواهد به این وصیت ادعا کنه تصدیقش واجب میشه
    و حفاظت از ان قطعی میشه که احدی جزء صاحبش نمیتونه به ان احتجاج کنه
    خداوند به وسیله هلاک کردن مدعیان دروغین از این نصرالهی وصیت الهی حفاظت میکنه که در جلسه قبل به طور کامل توضیح داده شد


    از این لحظه ورود میکنیم به مبحث جدید و درس امروز
    وان توضیح بیشتر بر همین ایه کریمه است
    اگر بر ما دروغ یا افتراعی ببندد یا میبست
    او را با قدرت گرفته
    سپس قطعا قطع میکردیم رشته عمرش را
    سوره حاقه ایه 44و45 و46


    امام احمدالحسن علیه السلام میفرمایند:
    در دروس گذشته توضیح دادیم
    که دروغ بستن به خداوند تقول که در این ایات اشاره شده
    منظور دروغ بستن به طور مطلق به خداوند نیست
    چون مدعیان دروغینی ما دیدیم
    بلکه
    منظور ان دروغ و افتراع بستن بر خداوند در ادعا به ان قول الهی است که به وسیله ان حجت اقامه میشود
    یعنی نصر الهی
    و وروایاتی هم ذکر شد در تفصیر صافی کافی عیاشی
    که روشن کردن ا ین ایه در رابطه با نصر الهی
    در رابطه با جانشینان و خلفای الهی است
    روشن شد ان نصر الهی قرار هست از تقول حفاظت بشه
    در هر دو مرحله
    یعنی چه در ان مرحله که قراره این نصر الهی از جانب خداوند از دهان خلیفه الله به مردم ابلاغ شود
    چه
    تو این مرحله
    یعن از ان زمانی که نصر الهی بیاید و خلیفه خدا به امر خدا به وحی الهی به هر شکل
    این را به مردم ابلاغ بکنه
    هم اینجا اگر بخواد دروغی به خدا بسته بشه
    خدا وارد میشه و ان شخص را هلاک میکند
    ک هاین البته غیر ممکن هست برای کسی که حجت الهی و خلیفه الهی اعتقاد داره


    چه در مرحله رسیدن اون نصر به صاحبش
    حالا مرحله یا مراحل چون
    یک موقع مستقیم هست یک مرحله ای هست
    مثله نصری که به حضرت علی میرسه یا
    ممکنه مراحلی را طی کنه
    ماننده
    نصر امام احمدالحسن علیه السلام
    یا
    نصر عیسی به پیامبر صلی الله علیه واله
    پس
    طبیعتا احادیثی برای ما امد که دقیقا این تقول جلوگیری شده در این قول الهی یا بر نصر الهی که قراره باهش اقامه حجت بشود
    چون نصر الهی باهش حجت اقامه میشود
    از دلایل اثبات حجت الهی است
    و خلفاء خداوند متعال
    در نتیجه توقل در اینجا جلوگیری شده یعنی
    چه
    روایتی که گفتند پیامبر اکرم نصر کردن به امیرالمومنین امدند تهمت زدن
    گفتن داره از خودش به علی نصر میکنه
    این ایه را ائمه در جواب این افراد بهش احتجاج کردن
    چه ان روایتی که از امام صادق ذکر شد
    که اگر این امر را غیر از صاحبش بهش ادعا بکنه
    خداوند رشته عمرش را میبرد
    پس این قول الهی حفاظت شده است از هرگونه تقول
    چگونه حفاظت شده هست
    به وسیله هلاک شدن شخص متقول
    کسی که دروغ م افتراع میبندد
    خدا جانش را میگیره
    اینجوری خدا حفاظت میکنه از این نصرالهی


    مطلب دیگه که برای ما روشن شد در این ایه
    اینکه این ایه مخاطبش
    مخالفان پیامبر صلی الله علیه واله وصلم هست که به ایشان ایمان ندارند
    چرا؟
    چون اگر ایمان داشتن که نمی گفتند داره به خدا دروغ میبنده


    کسی که به قران اعتقاد داشته باشه
    نمی گه این ایات دروغ بستن به خدا هست
    پس معلوم میشه
    این احتجاج
    احتجاج به مضمون و محتوای ایه است
    نه به عنوان اینکه چنین ایه قرانی بر کسی بخواد حجت باشه
    چون پیامبر این را میگه این ایه کلام خدا بخواد حجت برمردم باشد
    بلکه این امر خودش یک احتجاج
    به عنوان یک احتجاج عقلی است
    یعنی اون چیزی که در نزده اصحاب ادیان
    حتی از لحاظ عقلی ثابت است
    که ان عقلیش هم امام دلیل اوردن برایش
    اگر حضور ذهن داشته باشند
    داستان اون محل اب خوردن
    که اگر کسی بگویید من حفاظت میکنم از این اب
    طبیعتا نصر و وصیت قراره
    ان چشمه ای باشد که اگر انسان از ان بنوشد هرگز
    مسموم نشه
    پیامبر هم همین عبارت را فرمود
    وصیتی کنم که هرگز گمراه نشوید با تمسک به این وصیت
    بعد از این وصیت و با تمسک به ان
    در نتیجه اگر کسی بخواهد غیر از صاحبش وصیت را ادعا بکنه
    از لحاظ عقلی هم مردود هست چرا ؟
    چون ان موقع ان ضمانت کننده که خوده خداوند متعال است را باید به کذب عجز
    این جور مسائل متهم کنیم
    جهل عجز کذب
    یعنی جاهل بود که مدعی دروغین بتونه بیاد ادعا کنه
    عاجز بود که ان را از مدعیان دروغین حفاظت بکنه
    و
    دروغ گفتش که خیالتان راحت باشه به وصیت تمسک کنید گمراه نمی شوید
    مردم را فریب دهنده میشه و حاشا


    نعوذبه الله تبارک الله تعالی کبیرا


    فریب دهنده مردم میشه
    مردم را گفته راهی رابروید که گمراه بشن


    وحاشا از این صفات برای او سبحان الله تعالی




    مباحث را ذکر کردیم


    از این لحظه درس امروز را شروع میکنیم


    امام احمدالحسن علیه السلام فرمودند:
    در نتیجه پس مقصورد یعنی هدف و منظور
    منع و جلوگیری اهله باطل
    از ادعا کردن به صورت مطلق نیست
    یعنی همانجور که گفتیم قرار نیست خداوند متعال
    یعنی قرار نیست که کسی بیاد
    کلا جلوگیری کنه از ادعای دروغین
    منظور و مقصود این نیست
    بلکه منع و جلوگیری انها از ادعای
    ان نصر تشخیصی
    که به عنوان حفاظت کننده از گمراهی برای کسی که به ان تمسک میکند میباشد و
    ان وصیت خلیفه الله برای مردم هست


    توضیح
    قراره جلوگیری بشه از ادعای نصر تشخیصی
    که به عنوان حفاظت کننده از متمسکین بدان توصیف شده
    اون نصر تشخیصی وصیت خلیفه الله هست
    برای مردم


    ادامه کلام امام علیه السلام فرمودند:
    پس این منع و جلوگیری که با دلایل عقلی اثبات کردیم
    ونیز نصر قرانی و وراویی بر ان تاکید میکند
    همچنین واقعیت های موجود نیز ان را اثبات و تاکید می کند
    پس مرور و گذشتن صدها سال بر این وصیت
    بر ان نصر و وصیت بدون اینکه ا حدی ان را ادعا کند
    برای اثبات این حقیقت کافی است
    توضیح


    سبحان الله


    سبحان الله


    امام با دلایل عقلی اثبات کردیم که نصر و وصیت الهی را غیر از صاحبش کسی نمی تونه ادعا کنه
    ازش محافظت شده
    مردم منع شده اند جلوگیری شده از مدعی دروغین
    که به نصر و وصیت الهی ادعا بکنند
    عقلی ثابت کردیم دیگه
    دیگه نیاز نیست به منهج عقلی دیگه
    ایات قران هم که ارائه شد بر اثبات این امر
    روایات هم ارائه شدن برای اثبات این امر
    روایتهای زیادی هستند
    واقعا بعضی هاش ارائه شد
    به کتوب انصار مرجعه کنند عزیزان روایات خیلی زیاد هست
    بر اینکه نصر و وصیت را صاحبش میتونن فقط ادعا بکنن
    حالا همه اینها به جای خود
    همه اینها یک طرف دلایل عقلی که اوردیم
    ایات قرانی و روایاتی که ارائه کردیم
    که منع شده مدعی دروغین وباطل از اینکه بخواهد نصر و وصیت الهی را ادعا بکنه
    علاوه بر این
    واقعیت های موجود هم این را اثبات میکنه
    در کل تاریخ
    کجا یک شخصی غیر از حجت خدا به
    نصر یا وصیت الهی
    ادعا کرده
    خب وقتی که ما نگاه میکنیم صدها سال
    بر این وصیت رسول الله صلی الله علیه واله گذشته
    قرنها میگذره از این وصیت
    و
    میدانید که وصیت هم دست مردم هست
    در همین مباحث این کتاب اشاره کردیم
    در غیبت طوسی که از کتاب بوزروفی نوشته
    که این کتب قدیمی تر هست از کتاب شیخ طوسی
    اگر بر فرض کتاب شیخ طوسی هزار سال بوده
    اینجور نیست که هزار سال هست وصیت در دسترس مردم باشه
    نه در کتوب دیگه بوده
    حالا اون کتابهای قبلی الان دیگه در دسترس نیست
    غیبت طوسی ولی موجود هست
    بوزوفری کتاب داشته
    دو سه تا از رباط وصیت اینها صاحب کتاب هستند
    حالا کتوبشان به دست ما نرسیده
    امثال شیخ طوسی اینها را برای ما جمع کرده اند
    که ما بهش امروز دسترسی داریم
    این وصیت از همون دوران غیبت صغری در دسترس مردم بوده
    ولی جلوگیری شده
    همین امام میگه
    همین کافی هست
    اصلا ایات قران و احادیث اهله بیت به جای خود
    دلایل عقلی که ثابت کردیم که نمیشه خداوند
    چیزی را برا مردم حجت قرار بده و مدعی دروغین بیاد بهش احتجاج بکنه
    به هیچ وجه هیچ عقلی این را نمی پذیره
    که خدا بگه هرگز گمراه نمی شوید
    بعد گمراه بکنه
    این غیر ممکن هست
    همه اینها به جای خود همینکه توی تمام این زمانها به نصوص الهی و
    وصایای پیامبران
    به ویژه خوده وصیت پیامبر در صدها سال گذشته
    قرون گذشته
    کسی نیامد به این وصیت ادعا بکنه برای اثبات این حقیقت کافی است که وصیت را جزء صاحبش
    ادعا نمی کند
    یعنی دیگران منع شدن
    مدعیان دروغین ازشان جلوگیری شده که ادعا بکنن به این وصیت
    وصیت حفاظت شده از مدعیان دروغین


    امام احمدالحسن علیه السلام فرمودند:
    پس به درستی که بر وصیتهای انبیاء در تورات
    و
    وصیت عیسی علیه السلام
    صدها سال گذشت و
    غیر از محمد صلی الله علیه واله وصلم و اوصیاء او
    بعد ا ز وی
    هرگز کسی غیر از او انها را ادعا نکرد
    سبحان الله


    یک شاهد این هست


    بله


    چه پیامبران قبلی


    چه حضرت عیسی در وصیتش
    که در قران هم بهش اشاره میشه
    صدها سال گذشت
    ولیکن باز غیر از
    پیامبر اکرم صلی الله علیه واله وصلم
    و
    اوصیاء ایشان علیهما سلام
    باز کسی نیست که ادعا کنه
    هزاران سال داره از انجیل و تورات میگذره
    وصیای انبیاء
    موجود در تورات
    وصیای عیسی چه انهای که در انجیل هست
    و
    چه انهایی که در انجیل نیست
    انجیل دست مردم البته


    اینها که برش هزاران سال داره میگذره ولی چه کسی هست
    غیر از پیامبر سلام الله که بیاد بگه
    من هستم ان احمدی که بهش اشاره شده
    من هستم صاحب شتر
    شتر سوارم
    منم پیامبر مکه
    همانطور که وصیت پیامبر را احدی جزء امامان نیامد ادعا نکرد
    وصیت پیامبر هم همی جور هست
    چه وصایای پیامبران قبلی به
    حضرت محمد صلی الله علیه واله وصلم
    و اکثرا به اهله بیت پیامبر صلی الله علیه واله هم وصیت کردن
    جزء پیامبر و اوصیائش ادعا نکردند
    همانطور هم وصیت پیامبر صلی الله علیه واله وصلم را
    جزء ائمه علیهما سلام
    هیچ کسی ادعا نکرده تا به همین امروز
    الا مدعیان دروغین به امامتا و ولایت که در همه دورانها بوده
    غیر از محمد ال محمد کسی به وصیت احتجاج نکرده در تمام این دوران


    خب


    امام ادامه فرمودند:
    وبه درستی که امام رضا علیه السلام به همین حقیقت و واقعیت
    بر جاثلیق احتجاج کرد
    بعد از ان مناظره در خصوص پیامبران قبلی و حضرت محمد صلی الله علیه واله وصلم
    از تورات و انجیل روشن ساخت
    جاثلیق اینگونه احتجاج کرد که ان نصرها
    میتواند بر بیش از یک شخص منطبق بشود
    پس جواب و احتجاج امام رضا علیه السلام بر جاثلیق این بود که هرگز اتفاق نیفتاده است که مدعیان دروغین و باطل
    بر وصیت ها ادعا کنند
    این قسمتی است که محل بحث میباشد که جاثلیق گفت
    ولیکن برای ما ثابت نمی شود که او همین محمد است
    اما انکه اسم او محمد است
    با این وجود نمی توانیم اقرار به نبوت او بکنیم
    وما شک داریم که او همان محمد شما هست
    پس امام رضا فرمود
    به شک احتجاج کردید
    پس ایا خداوند قبل و بعد ویا بعد از او از زمان حضرت ادم تا به امروز پیامبر را مبعوث کرد که اسم او محمد باشد
    و
    او را در قسمتهای از کتاب های نازل شده بر تمام پیامبران بیابید غیر از محمد
    یعنی حضرت محمد
    پس از جواب ایشان عاجز ماندند
    در کتاب اثبات الهدی ج1ص194 و195
    در کتاب المناقب هم هست که قدیمی تر هست


    توضیح


    اینجا امام رضا علیه السلام دارن به همان چیزی که امام احمد علیه السلام میگویند
    احتجاج میکنن


    امام احمد علیه السلام میگویند
    ای مردم نصر الهی پیامبران را مدعیان دروغین هرگز احتجاج نمی کنن و نکرده اند
    و نخواهند کرد تمام زمانها
    وقایع موجود این را ثابت میکنه
    که هرگز مدعیان دروغین به این وصایا ادعا نکردن


    پس اگر محمد صلی الله علیه واله داره به انها ادعا میکنه
    خب در قران پیامبر ادعا کرده دیگه
    در جلسه اینده به خوده ایات هم به صورت دقیق تر ورود میکنیم
    ولیکن همه عزیزان میدانند
    وصیت عیسی
    وصایای پیامبران در تورات
    پیامبر را در تورات و انجیل مکتوب میابنددر نزدشان
    یعنی پیامبر داره ادعا میکنه دیگه
    میگه این غیره ممکنه اینجوری امام رضا استدلال میکنه
    که یعنی چی ؟ از کجا معلوم محمد شماست؟
    و همین چیزی که مردم میگویند از کجا معلوم
    امام احمد شماست؟
    دقیقا چیزی که ما امروز از مخالفان دعوت یمانی سلام الله علیه میشنویم
    همین مطلب هست
    جاثلیق هم همین را گفت
    باشه اسمش محمد هست
    اسم محمد را ثابت کردیم
    مثله الان که میگن بله اقا شما ثابت کردید که امام مهدی یک وصی داره اسمش احمد هست
    پیامبر صلی الله علیه واله وصلم به یک احمد نامی وصیت کرده
    از کجا معلوم احمد شماست؟
    دقیقیا جواب
    جوابه امام رضا هست برای کسی که لجاجت و پافشاری کنه
    حالا این جاثلیق و راس الداوود خودشان اقرار میکنن
    که اگر ما سرپرستی مسیحیان را نداشتیم قبول میکردیم
    ولی الان مجبوریم همه جوره با تو لج بکنیم


    سبحان الله


    ایا از زمان حضرت ادم علیه السلام تا به امروز کسی امد بگه منم احمد ذکر شده در وصیت محمد
    و
    وصایای قبلی ها حتی
    کسی امد بگه من احمدیم کسی که پیامبر بهش وصیت کرده
    چه از قبل ادعا امام احمدالحسن و چه بعد از ادعای امام احمد الحسن تا به امروز تا همین لحظه که در خدمت شما هستیم


    از ادعای امام احمدالحسن علیه السلام
    حدود 19سال از بعثت
    میگذرد هیچ کسی نیامد ادعا بکنه


    نکته
    در این احتجاج و مناظره ای که امام رضا انجام دادند وجود داره
    که بد نیست این را ما بدانیم و بتونیم استفاده بکنیم
    برای کسانی که خواستن خیلی لجبازی بکنند
    امام رضا علیه السلام امام معصوم هستن
    خیلی هم عالم هستن
    یکی از صفاتشان عالم ال محمد هست
    امام رضا علیه السلام میفرماید
    میخواد بیاد مناظره کنه با بزرگان ادیان
    این باید دقت بشه
    مردم هم نشستند دارن نگاه میکنن
    میخواهد حضرت محمد صلی الله علیه واله
    را براشان ثابت کنه
    در تمام مناظره امام رضا علیه السلام ایا دلیلی غیر این برای مناظره میاره؟
    تنها دلیلی که امام رضا علیه السلام در مناظره با اینها ارائه میکنه چیه؟
    احتجاج به نصر و وصیت
    ادعای به وصیت میکنه
    تنها دلیلش احتجاج به نصر هست
    سوال
    نزده خدا پیروز از مناظره درامده یا شکست خورده بیرون امده
    لعنت خدا بر هرکسی که بگه امام رضا شکست خورده بیرون امد از مناظره
    قطعا پیروز شده
    چون دلیلش بسیار محکم وقوی هست
    که دیگه قوی تر از ان نیست
    چون ایشان از روی علم الهی و از روی عصمت
    و از روی عقل کل
    رفت امام رضا علیه السلام مناظره کردند
    امام رضا در مناظره اش فقط وصیت ارائه کرده
    ولاغیر
    فقط وصیت ارائه کرده برای اثبات پیامبر
    امدند گفتن دلیلت برای اثبات نبوت پیامبر چیست؟
    ایا با دلیل محکم تونست ثابت بکنه یا نتونست؟
    این سوال را برای شیعیان میپرسیم
    انهای که به امام رضا اعتقاد دارن
    ایا تونست اثبات کنه
    ایا جزء با وصیت اثبات کرد؟
    که انها هم گفتند از کجا معلوم ان محمد شماست
    دویست تا محمد داریم
    دویست احمد داریم
    ایا دلیلش تام بوده
    اگر دلیلش تام بوده همان دلیلی هم ما داریم برای امام احمد ارائه میدهیم
    بلکه خوده امام احمدالحسن ارائه کرده
    ایشان هم داره با نصر احتجاج میکنه
    اگر امام رضا علیه السلام
    پیامبر اکرم صلی الله علیه واله وصلم را ثابت کرده
    منهج امام رضا امروز امام احمد را ثابت کرده
    از قبل ثابت کرده صلوا تالله علیه
    امام احمدعلیه السلام را هم ثابت کرده
    اگر
    هم
    نه یکی میخواد بگه امام رضا ضعیف مناظره کرده
    شما را به دین خودتان ما را هم ب ه دین خودمان


    نه ما به عنوان شیعه معتقدیم امام رضا محکم ترین مناظره را ارائه داده


    ما کتاب را که داریم میریم جلو نم نم میفهمیم که
    امام احمد سلام الله علیه عجب مناظره محکمی داره میکنه


    دلیل بی چون چرا اورده
    شبهه هم جواب داده


    همین را ما امروز میگیم
    وصیت شده به احمدسلام الله علیه
    ازکجا معلوم احمده شماست؟
    احمده دیگه ای امد ادعا کنه وصیت را؟
    احمده دیگه ای میشناسید امده باشه ادعا کرده باشه به وصیت؟
    اگر کسی را میشناسید که امده باشه به وصضیت ادعا کرده باشه و در وصیت هم اسمش ذکر شده باشه
    خب ارائه بدهید
    اگر هم ندارید
    حداقل مثل این اینقدر معرفت داشته باشید
    از این یهودی مسیحی خودتان کمتر نکنید
    انها حداقل دیگه صداشان در نیامد وقتی که امام رضا این را گفت
    ولی وای وای از این علما گمراه کننده اخرالزمان
    که عرق شرم را به پیشانی امثال جاثلیق و جالوت نشاندند
    ولاحول ولا قوه الا به الله


    پس این امر یک واقعیتی هست
    د ر تمام زمانها تا به امروز هیچ احدی
    از مدعیان دروغین نتوانسته
    با وصیت و نصر الهی احتجاج نکرده
    به چه معنی است؟
    به این معنی است که نمی توانیم بگویم
    احمد علیه السلام هم که به نصر الهی و وصیت ادعا کرده
    از مدعیان دروغین هست
    یعین چی؟
    یعنی یک واقعیتی هست
    که حفاظت شده
    خوده تاریخ
    خوده حقایق
    خوده واقعیت ها
    خوده اتفاقات این را اثبات میکنه
    به قول امام رضا از زمان ادم علیه السلام تا به همین امروز
    داره اثبات میکنه جزء صاحب وصیت
    کسی نمیتونه به این نصرالهی ادعا بکنه و نکرده
    ومدعیان دروغین نتونستند هرگز به این نصر الهی ادعا بکنن
    هرگز مدعی دروغینی وجود نداشته که بتونه بیاد با نصر الهی ادعا بکنه




    همین کافی هست


    اون ایات قرانی
    اون دلایل قرانی
    اون احادیث اهله بیت محمد ال محمد
    و
    چه حدیث پیامبر که هرگز گمراه نمی شوید
    که خوده کلام خدا هم محسوب میشه
    چه
    احادیث اهله بیت که معصوم با وصیت شناخته میشه
    صاحب امز جزء با وصیت نمیاد
    هر چیزی که برای شما ایجاد شبهه بکنه
    وصیت برای شما جای شبهه نمیزاره
    هرگز در احدی جزء صاحب این امر جمع نمی شود
    همه اینها یک طرف به جای خود
    همین اصلا یکم به دور بره خودش نگاه کنه میفهمه که این وصیت حفاظت ش ده و محکم هست
    از جانب خداوند متعال
    یعنی برای یک کسی که نه قوه تحلیل عقلی انچنانی داره
    نه سواد قرانی و وروایی داره
    یکم دور برش نگاه کنه میفهمه خیلی ساده است
    هیچ کسی نتونسته غیر از حجج الهی به
    ان نصرهای الهی بیاد و ادعا بکنه
    در نتیجه از طریق دگر به ما اثبات میشه که از طریق وصیت روشن میکنه که قطعا مدعی به نصر و وصیت الهی مدعی بر حق هست




    والحمدالله وحده وحده وحده
    وصلی الله علی محمد وال محمد
    الائمه والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا




    وسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

    موضوعات مشابه:
    ویرایش توسط mohsen331 : یک هفته پیش در ساعت 08:45 PM

  2. # ADS
    گردش (جریان) تبلیغات
    تاریخ عضویت
    همیشه
    محل سکونت
    تبلیغات کلی
    نوشته ها
    زیاد
    http://almahdyoon.co/ir http://almahdyoon.co/ir http://almahdyoon.co/ir http://almahdyoon.co/ir
     

Open مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  

به اقتضای رشد چشمگیر مؤمنان و گسترش فعالیتهای علمی و فرهنگی و تبلیغی دعوت در سطح کشور عزیزمان ایران، مکتب شریف نجف برای اداره و اشراف بر امور فرهنگی و علمی فضای مجازی، مؤسسه وارثین ملکوت را افتتاح و به‌صورت رسمی معرفی کرد. این مؤسسه به شکل کلی عهده‌دار نظارت و تنظیم امور فرهنگی و رسانه‌ای و علمی و تبلیغی فضای مجازی در ایران است و دارای بخش‌های متنوعی از جمله هفته‌نامه زمان ظهور، رادیو زمان ظهور، کانال‌ها و گروه‌های تبلیغی تلگرام، شبکه‌های اجتماعی، طراحان، وب‌سایت‌های رسمی، دوره آموزشی، ترجمه و … می‌باشد. © کلیه حقوق مادی و معنوی این اثر برای انصار امام مهدی علیه السلام محفوظ است.