وارد نشده اید
یمانی موعود ، وصی و فرستاده امام مهدی ع ، سید احمد الحسن ع ظهور کرد...
  • کاربر برتر
  • مدیر برتر
  • کاربر قدیمی
بخش مورد نظر خود را انتخاب کنید
  • علوم قائم آل محمد (ع)
  • انصار امام مهدی (ع)
  • تاپیکهای مفید دیگر
Banner Banner
موقعیت شما :
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 1 , از مجموع 1

موضوع: جلسه نهم کتب وصیت مقدس از کلام امام احمدالحسن علیه السلام

  1. #1
    سید و مولایم امام احمد الحسن عسید و مولایم امام احمد الحسن ع
     http://almahdyoon.co/ir/images/stars/one.gifhttp://almahdyoon.co/ir/images/stars/one.gifhttp://almahdyoon.co/ir/images/stars/zero.gifhttp://almahdyoon.co/ir/images/stars/zero.gifhttp://almahdyoon.co/ir/images/stars/zero.gif
    سید و مولایم امام احمد الحسن ع mohsen331 آواتار ها
    تاریخ عضویت
    30-10-16
    شماره عضويت
    8227
    عنوان کاربر
    کاربر فعال
    محل سکونت
    زیر سایه محمد ال محمد صلی الله علیه واله
    نوشته ها
    249
    تشکر
    0
    تشکر شده 13 بار در 12 ارسال
    Rep Power
    3
    Rep Power
    3

    اللهم عجل لولیک الفرج جلسه نهم کتب وصیت مقدس از کلام امام احمدالحسن علیه السلام

    Share

    اعوذ به الله من الشیطان الرجیم
    بسم الله الرحمن الرحیم


    والحمدالله وحده وحده وحده
    وصلی الله علی محمد وال محمد
    الائمه والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا


    اسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
    جلسه نهم از کتاب بسیار بسیار گرانبهاء
    کتاب وصیت مقدس
    کتاب یا نوشتار محافظت کننده از گمراهی
    از امام احمدالحسن علیه السلام
    یمانی و قائم ال محمد علیه السلام
    با توجه به این وصیت و این نصر حجت الهی اقامه میشود
    اگر کسی بخواهد به این وصیت ادعا کنه تصدیقش واجب میشه
    و حفاظت از ان قطعی میشه که احدی جزء صاحبش نمیتونه به ان احتجاج کنه
    خداوند به وسیله هلاک کردن مدعیان دروغین از این نصرالهی وصیت الهی حفاظت میکنه که در جلسه قبل به طور کامل توضیح داده شد


    از این لحظه ورود میکنیم به مبحث جدید و درس امروز
    وان توضیح بیشتر بر همین ایه کریمه است
    اگر بر ما دروغ یا افتراعی ببندد یا میبست
    او را با قدرت گرفته
    سپس قطعا قطع میکردیم رشته عمرش را
    سوره حاقه ایه 44و45 و46


    امام احمدالحسن علیه السلام میفرمایند
    این مثالی برای روشنتر شدن امر میباشد
    مثال بسیار جالب و شگفت انگیز ذکر میکنند
    فرض میکنیم که سه دایره داریم


    سفید


    خاکستری


    سیاه


    سه دایره هست یکی داخلش سفید هست
    یکی داخلش خاکستری
    یکی هم داخلش سیاه هست


    واقعا مثال تصویر راه نجاته بشریت هست


    سبحان الله


    دایره سفید
    امام احمدالحسن علیه السلام میفرمایند
    از ورود مدعی دروغین به ان حفاظت و جلوگیری شده است
    و
    بدین ترتیب پس تمام افراد و هرکسی که در ان وارد شود مدعی صادق و بر حق است
    وتصدیق او واجب است
    توضیح
    دایره سفد ان دایره ای است که این حفاظت شده است
    وجلوگیری میشه
    یعنی منع شده حفاظت شده که مدعی دروغین
    بخواد واردش بشه
    داخل بشه
    در نتیجه هرکسی که توی این دایره داخل بشه میشه مدعی بر حق دیگه
    بنابراین همچنین تصدیقش هم واجب هست
    امام احمدالحسن علیه السلام میفرمایند:
    پس این ایه
    اگر بر ما دروغ و افتراع میبست قطعا او را با قدرت گرفته سپس حتما شاهرگ او را میبریدیم
    پس این ایه در این دایره سفید
    واجب التطبیق هست
    یعنی باید اجرا شود
    یعین این ایه در این دایره سفید باید به اجرا در بیاد
    که چی؟
    یعنی مدعی دروغین نباید بیاد داخلش
    پس اگر کسی بخواد بیاد وارد این دایره بشه
    خداوند متعال جانش را میگیره
    در نتیجه این ایه در دایره سفید لازم الاجرا هست
    واجب التطبیق هست باید صورت بگیره
    به انجام برسه
    اتفاق بیفته رخ بدهد
    توجه میکنید عزیزان در این دایره سفید اجرا این ایه واجب هست
    یعنی باید حتما اجرا بشه
    خب و اصلا این ایه برای این دایره در نظر گرفته شده
    حالا ولیکن میبینیم که خدا بر بندگانش رئوف و رحیم هست
    خب
    این دایره سفید
    پس دایره سفید شد ان دایره ای که از ورود مدعی دروغین بهش جلوگیری و حفاظت شده
    در نتیجه هرکی بیا دداخلش بر حق هست
    وتصدیقش بر ما واجب هست
    و در نتیجه این ایه باید
    در این دایره اجرا بشه در این محدوده
    یعنی باید دائما اجرا بشه
    خب
    یعنی واجب هست
    بله
    امام احمدالحسن علیه السلام میفرمایند:
    دایره خاکستری از ورود مدعیان دروغین به درون ان جلوگیری و حفاظت نشده است
    پس اعتماد به کسانی که در ان هستند و تصدیق انها صحیح نیست
    توضیح
    در دایره خاکستری امکان ورود مدعی دروغین هست
    چرا؟
    چون حفاظت نشده
    اینجا دیگه حفاظت و جلوگیری وجود نداره که حتما حفاظت شده باشه
    از اینکه مدعی دروغین درش وارد بشه
    دایره خاکستری هست
    پس در نتیجه اعتماد به کسانی که در این دایره خاکستری هستند درست نیست عاقلانه نیست
    چون ممکنه که مدعی دروغینی بیاد واردش بشه


    پس وقتی که حفاظت نشده از این دایره خاکستری
    یعنی یک مدعی دروغین میتونه بیاد واردش بشه
    چون حفاظت شده نیست
    جلوگیری شده نیست از ورود مدعیان دروغین
    در این دایره خاکستری در نتیجه عافلانه نیست که ما اعتماد کنیم به کسانی که در این دایره خاکستری هستند
    و نمیتونیم انها را تصدیق کنیم چون شبهه ناک هست و میتونه دروغین باشه
    امام احمدالحسن علیه السلام فرمودند:
    با این وجود ممکن است که گاهی اوقات از ان مدعی دروغین بعد از ورودش به ان دایره جلوگیری و حفاظت بشود
    به خاطر رحمت و لطف خداوند به بندگانش
    با اینکه عذری برای انها در تبعیت کسانی که در ان دایره هستند نمی باشد

    دایره خاکستری هست
    سفید نیست
    ولی بازهم ممکن هست در بعضی جاها خدا اون مدعی دروغین را هلاک کنه به خاطر اینکه مردم گمراه نشوند
    شبهه برایشان ایجاد نشه
    امام احمدالحسن علیه السلام فرمودند:
    پس این دایره در این ایه
    ایات سوره حاقه
    که خدا فرمود
    اگر کسی دروغ ببنده جانش را میگیره
    در این دایره خاکستری ممکن التطبیق است
    یعنی امکان اجرا شدن ان هست
    ونه واجب التطبیق
    نه اینکه حتما باید اجرا بشه ممکنه که این ایه در دایره خاکستری به اجرا دربیاد
    یعنی ان مدعی دروغین را خدا جانش رابگیره
    واجب نیست جانش را بگیره
    عذری نداره کسی که بخوا دبه افرادی که در این دایره هستند اعتماد کند


    پس این شد دایره دوم دایره خاکستری
    که امکان اجرا شدن این ایه در ان هست
    ولی واجب نیست
    ممکن الاجرا هست نه واجب الاجرا




    امام احمدالحسن علیه السلام فرمودند:
    دایره سوم
    دایره سیاه هست
    که از ورود مدعیان دروغین به داخل ان جلوگیری و حفاظت نشده است
    وبلکه ان دایره
    دایره مدعیان دروغین است
    و واضح و وروشن است که ان دایره مدعیان دروغین میباشد
    پس نیازی از حفاظت و جلوگیری از ورود مدعیان دروغین چه قبل از ورودشان
    وچه بعد از ورودشان به ان دایره باشد
    یعنی نیازی نمی باشد حالا جلوگیری و حفاظت از مدعیان دروغین چه قبل و چه بعد از ورودشان به ان دایره نمی باشد




    دایره سوم به چه شکلی هست
    دایره سیاه هست اولا


    سفید و خاکستری گفتیم
    حالا
    دایره سیاه
    خب این دایره سیاه هم طبیعتا از ورود مدعیان دروغین بهش جلوگیری نشده حفاظت شده نیست
    مثله دایره خاگستری
    خب
    ولی اصلا این دایره
    دایره مدعیان دروغین هست اصلا
    یعنی کسانی که دروغ ادعاشان واضح و اشکار هست
    حتی جای شبهه نداره و نمونده
    مثله
    مثیلمه که بارها وبارها خداوند باطنش رابرای مردم روشن کرد
    یک نمنش
    که گفتن مثیلمه بیاد اب دهانش را بندازه توی چاه که
    چاه باربر بشه
    که پیامبر اکر صلی الله علیه واله وصلم این کار را کرده بودن
    که مثلا چاه های که کم اب بود اب دهان مبارکشان را مینداختن درون چاه
    که ان چاه پر اب بشه و میشد
    امدن پیروان مثیلمه هم یک روز این حرف را بهش زدند
    گفتن این چاه ما و چاه خشک شد
    اصلا خشک شد ان چاه
    سبحان الله
    خب این یعنی چی؟
    خب این واضح هست بطلانش یعنی دیگه چکار بکنه خدا که بفهمند مردم این باطل هست


    خب
    پس دایره سیاه مربوط به کسانی هست که واضح هست که اینها مدعیان دروغین هستند در نتیجه نیازی به حفاظت نیست


    این دایره سیاه هست
    به قولی لیست سیاه
    معلوم هست که ا ینجا مردم مدعیان دروغین هستند داخلش
    دیگه معنی نداره که بخواد حفاظت بشه از ورود به این دایره از جانب خداوند


    امام احمدالحسن علیه السلام فرمودند:
    پس این ایه هیچ ارتباطی با این دایره سیاه ندارد
    و موضع ان این دایره نیست
    یعنی اینجا اصلا اجرا نمیشه
    پس این ایه که خدا بخواهد جان کسی را بگیره که بیاد داخل این دایره سیاه اصلا اجرا نمیشه
    نیلزی هم نیست که اجرا بشه و معنی هم نداره که اجرا بشه
    امام احمدالحسن علیه السلام فرمودند:
    در نتیجه باید به این توجه شود که همانا کلام ما
    در منع و جلوگیری از ادعا به ان نصر تشخیصی
    که به عنوان حفاظت کننده از هر گمراهی توصیف شده است میباشد نه ادعای
    یک منصب الهی به صورت عمومی


    پس ادعای خلاوت در زمین که باطل و صفیحانه که بدون احتجاج وصیت یا نصر تشخیصی باشد
    فراوان اتفاق افتاده است
    وشاید کسی که ادعای دروغین کند مدت زیادی زنده بماند
    ومثال برای این افراد مثیلمه کذاب است
    که در حیات و زندگانی
    محمد رسول الله صلی الله علیه واله
    ادعای نبوت کرد
    در حالی که مثیلمه بعد از
    مرگ رسول الله صلی الله علیه واله زنده مانده بود
    پس ادعای بدون شهادت خداوند و نصر الهی و بدون وصیت هیچ ارزشی ندارد
    وان ادعای سفیحانه است
    پس کسی که چنین مدعی دروغین باطلی را تصدیق کند
    در برابر خداوند عذری ندارد




    توضیح کوتاه


    کلام امام احمدالحسن علیه السلام
    ک هدر این جلسه و جلسات گذشته که مربوط به این ایه هست یا مربوط به وصیت پیامبر هست
    در رابطه با همون نصر تشخیصی هست
    یعنی این نصر تشخیصی حفاظت میشه
    نه اینکه هر کسی بیاد هر ادعای بکنه
    ادعای یک منصب الهی
    حالا به هر منصبی امامت ولایت
    خلافت وصایت
    هرچی که فکر بکنید
    اینکه به دروغ کسی ادعای منصب الهی را بکند این جلوگیری نشده ازش
    در تاریخ و همین زمان هم میبینیم مدعیان دروغینی هستند
    وبودن و هستند
    مدعیان دروغین زیادی وجود داشته اند
    پس طبیعتا اینجا بحث ما
    ادعل به خلافت و منصب الهی نیست
    بلکه بحث ما در رابطه با اون ائعا به نصر تشخیصی یا وصیتی هست که باهش حجت خدا شناخته بشه
    وهمچنین به عنوان حفاظت کننده از هرگونه گمراهی توصیف شده


    خب چرا کسانی که به مدعیان دروغین ایمان اورده اند
    اینها هیچ عذری ندارند؟
    چون ادعای بدون شهادت خداوند
    یعنی نصر الهی
    وبدون وصیت
    هیچ ارزشی ندارد و نباید تصدیق بشه کسی که با وصیت ادعا نکرده باشد


    مثال سه دایره هست
    تصور کنید عزیزان
    یک دایره سفید یکی خاکستری و یکی سیاه
    دایره اول که سفید هست خداوند محافظی قرار داده که هیچ کسی را که بر حق نباشد داخلش راه نمیده
    کاملا داره دایم محافظت میکنه
    اون دایره دوم
    دایره ای هست که محافظ داره ولی همه افراد را چک نمیکنه یک موقع های خدا میگه جان این را بگیر
    دایر سوم که دایره سیاه هست اصلا سرباز هم نداره
    یعنی اصلا دیگه حفاظت شده نیست
    یعنی حتی امکان حفاظت هم در اون امکان نداره


    این مثال بسیار مهم هست
    چرا که برای انسانهای مکلف به حجج الهی و
    خلفای خداوند به ویژه منتظران
    شناخت این موضوع و این مثال
    خیلی مهم هست
    یعنی واقعا یک مبحث جدید وبسیار حیران کننده است
    که خواهشمندم عزیزان کاملا دقت کنند


    ببینید عزیزان


    در اصل امام میفرمایند :
    ما سه جور مدعی داریم


    اولا فرق این مدعیان در چی هست؟


    در ادعای به وصیت


    اول دو حالت دار
    یا بر حق هست یا باطل هست
    اونی که بر حق هست که بر حق
    ولی اونی که باطل هست باز دوحالت داره
    یا باطلی هست که میتونه ایجاد شبهه بکنه و مردم را فریب بده
    مردمی که در طلب حق هستن و بشن مثله گروه ظالین
    یعین اینها طالب حق و هدایت بودند
    ولی به خاطر تبعیت از باطل
    یا به خاطر اون شبهاتی که موجود بود
    فریب مدعیان دروغین را خوردن
    همان گروه ظالین
    یک گروه که مدعیان بر حق هستند
    که خب انها را باید تبعیت بکنیم که صراط مستقیم بشیم
    حالا یک مدعی باطل داریم
    که دوجور هست
    یک مدعی باطلی که امرش ایجاد شبهه میکند
    و ممکنه یک عده که نمیخواستند دنبال باطل بروند
    میخواستند دنبال حق بروند ولی
    فریب خوردند و میشن جزء ظالین
    ویک عده هم هستند که مدعی دروغین هستند و شبهه ای هم در باطل بودنشان نیست یعنی واضح هست که باطل هستند
    ولی یک عده هم هستند که تبعیت از اینها میگنن میشن همون گروه مغظوب علیم
    یعنی در طلب باطل بودن و به باطلشان رسیدن
    پس این مثال برای اینکه ما در گروه صحیح یعنی در گروه قراربگیریم خیلی باید به این مطلب دقت بشه
    چون او گروه ظالین نخواستند ظالین بشن
    خیلی باید توجه کنیم
    انها میخواستن جز گروه صراط مستقیم بشن ولی
    خطا کردن و راه را گم کردند
    حالا ما میخواهیم در مهمترین جاگاه زندگیمان
    مهمترین منزگاه زندگیمان یعن اتخاذ یا عدم اتخاذ یک حجت
    یعنی یک مدعی
    در مواجهه شدن با یک مدعی
    خلافت الهی یا منصب الهی
    این حساس ترین نقطه یک انسان هست دیگه
    در مباحث مختلف در کتوب مختلف از
    امام احمدالحسن علیه السلام برا ما روشن شده
    که هدف خلقت
    و امتحان ما در این عالم جسمانی با خلیفه خدا هست
    یعنی اصله امتحان خلیفه خداست
    پس ا ینجا مهمترین جا هست که باید دقت بشه
    که من در مقابل ان ادعا میشم
    جزء الذین انعمت علیهم
    به شرطی که ادعا به حق باشه
    یا میشم جزء ظالین به شرطه اینکه ادعا بر حق نیست
    یا میشم جزء مغظوب علیهم به شرطه که
    ادعا بر حق نیست


    حالا ان چیزی که مهم هست
    این هست که خداوند از ان دایره سیاه انهایی
    که طالب باطل هستند جلوگیری نمیکنه میزاره انها بروند دنبال باطل خودشان
    ونیازی نیست حفاظت بشه این دایره
    نیازی به نگهبان نیست
    چون اصلا توی این هم مدعی دروغین میره
    هم
    انهایی که دنبال مدعی دروغین هستند میان دوره این دایره جمع میشوند


    ولی دایره دوم از انجایی که ممکن هست بعضی ها از روی نادانی وبدون هیچ عذر و بهانه ای
    بدون هیچ حجت و دلیلی
    امده ان قبولش کردن حالا به هر دلیل
    به هر شکل یبدون دلیل ولی خداوند متعال ا ز انجایی که اینها ادمهای بدی نبودن طالب باطل نبودند
    خدا لطف میکنه
    خدا از روی لطفش از روی رحمتش بعضی مواقع ورود میکنه انهم به اراده خوده خدا هست
    هرجا بخواد ورود بکنه
    ولی در دایره سفید به خاطر اینکه دلیل اقامه میشود
    واین دایره اینچنین توصیف شده که هرکسی که بیاد در این دایره بر حق هست
    این دایره همون صراط مستقیم هست
    در نتیجه اینجا باید حفاظت کنه خدا
    واجب میشه بر خدا که حفاظت کنه
    از اینکه مدعی باطلی وارد نشه
    تو اون دایره خاکستر ممکن هست یکی بیاد ادعای دروغی بکنه وارد بشه
    خدا هم از انجا محوش کنه
    هلاکش کنه
    ولی میتونه وارد بشه ولی بعد از ورودش هلاک میشه
    در دایره خاکستری اما در دایره سفید قبل از ورودش به دایره یعنی قبل از ادعاش
    قبل از اینکه ادعا کنه
    به ان نصر الهی ادعا بکنه
    قبل از ورودش هلاک میشه


    دایره سفید انهای که باطل هستند وارد شدن
    دایره سفید وارد شدن انهای که بر حق هستند
    ولی دایره خاکستری را خدا طوری قرار داده
    که ممکنه کسی شبهه ایجاد کنه وجلوش را میگیره
    یعین بعد از ورودش به دایره
    اما این خیلی مهم هست که این دایره سفید قبل از ورودش به دایره سفید خدا جانشان را میگیره
    چون به این دایره هرگز جزء مدعی بر حق راه ندارد
    پس نمیتونه داخل بشه
    خاکستری شاید بتونه وارد بشه چون انجا حفاظت شده نیست
    ولی سفید را به هیچ وجه نمیتونه داخل بشه
    پس هرکسی که در این دایره سفید هست بر حق هست
    وتصدیقش واجب هست
    خب
    حالا


    سبحان الله




    میرسیم به اصله مطلب


    ان چیزی که دایره سفید را از دایره خاکستری و سیاه متمایز میکنه
    نصر الهی و وصیت هست
    یعین کسی که به نصر الهی و وصیت ادعا کنه این دایره سفید هست
    کسی که به نصر الهی ادعا نکنه و به وصیت ادعا نکنه این یا توی خاکستری یا سیاه هست
    تو هر کدام باشه نباید تصدیقش کرد
    سیاه که سیاه هست هیچی
    خاکستری چون اولا دلیلی نیاورده به وصیت ادعا نکرده در ثانی این دایره میتونه باطل وارد بشه عاقلانه نیست من ازش تبعیت کنم
    یعنی عذری ندارم در تبعیت کردن از این شخص
    حالا هرچقدر هم که در امرش شبهه وجود داشته باشه
    یعنی شبیهه به حق باشه
    هر چقدر که شبیهه به حق باشد
    مرزش قابل تصور نیست
    سبحان الله
    د ر ابتدا فکر میکردم که این دایره سفید یعنی کسی که با قانون شناخت حجت خدا امده
    قانون معرفت حجت ان مرز هست
    در دایره سفید و دایره خاکستری و مشکی
    امام حقیقتا وقتی توضیحات امام را توجه میکنیم
    میفهمیم که
    ان مرز وصیت هست و نصرالهی هست
    چرا که فرمود
    پس ادعای بدون شهادت خداوند ونصر الهی وبدون وصیت هیچ ارزشی ندارد
    ودایره سفید را امام فرمود
    اینکه کسی میاد با نصر الهی میاد
    نه هر ادعایی
    کسی که با نصرالهی میاد
    که بشه ان ایه
    دروغ و افتراع بستن به خدا
    بشه نصرالهی
    پس مرزی که ما در تمام زمانها
    ای مردم
    یعنی ان حدی که حق را از باطل جدا میکند در یک مدعی
    ادعا و احتجاج به نصر الهی هست
    که اگر ادعا و احتجاج به نصر الهی باشد
    قطعا در دایره سفید هست
    واطاعت و تصدیقش واجب هست
    ولیکن اگر به وصیت و نصر احتجاج نکند
    حالا گیریم که یک علمی هم داره اظهار میکنه
    حالا معلوم نیست از کجا پیدا کرده
    مثلا داره علم اهله بیت را بیان میکنه
    یا مسائل دیگری که میتونه ایجاد شبهه بکنه


    انجا هم شاید خدا بیاد جلو چون علم هم حجت هست
    واگر مدعی باشه خدا جانش را میگیره
    نه اونهای که به اسم عالم دینی میان و خدا را گمراه میکنن کسی که ادعای منصب الهی بکنه
    پس کسی که وصیت داره راحت میشه قبولش کرد
    ولی کسی که وصیت نداره
    هیچ شک و شبهه ای در نصر و وصیت الهی وجود ندارد
    واین محکم ترین و واضح ترین خطی است که حق را از باطل جدا میکند
    یعین طرف هرچقدر هم که علم داشته باشد
    نصر و وصیت نداشته باشد ارزش ندارد
    و
    برای همین پس پیامبر اکرم صلی الله علیه واله وصلم
    فرمود
    به امر خدا توصیف کردیم وصیت را به عنوان اینکه هر کسی این وصیت صراط مستقیم شماست
    هر کسی که به این وصیت تمسک کند هرگز گمراه نخواهد شد
    و قطعا جز غیرمغضوب علیهم و لظالین خواهد بود
    وقطعا شناخته میشود
    با وصیت رسول الله صلی الله علیه واله و نصرالهی
    پس دایره سفید یعنی ادعا کننده با نصر
    که این را باید قبولش کرد
    دایره خاکستری و سیاه یعنی ادعا کننده
    بدون نصرالهی
    پس نمیشه ادعا قبول کرد
    وخداوند به خاطر رحمتش اون دایره خاکستری یک موقع های که امرشان شبهه ناک هست برای مردم انها را هلاک میکنه
    در حالتی که ان عده که دایره خاکستری هستن خدا هلاک میکنه درس عبرت میشه برای سایرین
    که خیلی هم خوب هستو حکیمانه هست
    چون اون عذری نداره که فریب خورده رفته تبعیت کرده ولی خدا بهش لطف میکنه ان مدعی دروغین را از بین میبره
    یا با از بین رفتن این مدعی دروغین
    یک عده بر تبعیت غلط خودشان از ان فرد پافشاری و اصرار میکنن
    طبیعتا این به ضرر این افراد شاید تمام بشه
    وخداوند بگه با اینکه من هلاک کردم اون را
    وباطنش را برای شما اشکار کردم پند نگرفتی د
    که
    حجت بر اینها تمام بود که بدون وصیت تبعیت کردن
    حالا دیگه مافوق تمام هست
    دیگه هیچ عذر و بهانه ای ندارند




    والحمدالله وحده وحده وحده
    وصلی الله علی محمد وال محمد
    الائمه والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا








    وسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

    موضوعات مشابه:
    ویرایش توسط mohsen331 : یک هفته پیش در ساعت 06:26 PM

  2. # ADS
    گردش (جریان) تبلیغات
    تاریخ عضویت
    همیشه
    محل سکونت
    تبلیغات کلی
    نوشته ها
    زیاد
    http://almahdyoon.co/ir http://almahdyoon.co/ir http://almahdyoon.co/ir http://almahdyoon.co/ir
     

Open مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  

به اقتضای رشد چشمگیر مؤمنان و گسترش فعالیتهای علمی و فرهنگی و تبلیغی دعوت در سطح کشور عزیزمان ایران، مکتب شریف نجف برای اداره و اشراف بر امور فرهنگی و علمی فضای مجازی، مؤسسه وارثین ملکوت را افتتاح و به‌صورت رسمی معرفی کرد. این مؤسسه به شکل کلی عهده‌دار نظارت و تنظیم امور فرهنگی و رسانه‌ای و علمی و تبلیغی فضای مجازی در ایران است و دارای بخش‌های متنوعی از جمله هفته‌نامه زمان ظهور، رادیو زمان ظهور، کانال‌ها و گروه‌های تبلیغی تلگرام، شبکه‌های اجتماعی، طراحان، وب‌سایت‌های رسمی، دوره آموزشی، ترجمه و … می‌باشد. © کلیه حقوق مادی و معنوی این اثر برای انصار امام مهدی علیه السلام محفوظ است.