wrapper

آخرین اخبار

کمپین بین المللی «کتاب توهم بی خدایی - معجزه قرن»

آیا عدم بوجود آورنده است؟!
آیا تکامل در دراز مدت بی هدف است؟!

پس از گذشت سال ها مناقشه های بی فایده و شکست های اعتقادی علمای ادیان در برابر بزرگان الحاد (بی خدایی) ، احمد الحسن (فرستاده خداوند) پاسخ های خود را به سوالات فوق در کتاب توهم بی خدایی منتشر کردند.

آیا خداناباوران می توانند دلایل احمدالحسن را رد کنند؟!
آیا جهان خالقی ندارد؟!

تمامی خداناباوران و ندانم گرایان را در این کمپین به مطالعه کتاب توهم بی خدایی دعوت می کنیم.

این کمپین به سه زبان فارسی، عربی و انگلیسی می باشد.
جهت مطالعه آنلاین کتاب به لینک زیر مراجعه نمائید :
http://almahdyoon.co/doa.html

ادامه مطلب...

پیشگفتار دکتر توفیق مغربی بر کتاب توهم بی خدایی

دکتر توفیق مغربی

برای اولین‌بار در تاریخ بالأخره "گفتمانی جدی" میان الحاد و ‌ایمان آغاز می‌شود.

چرا می‌گویم برای اولین بار؟

من معتقد هستم، به سادگی می‌توان گفت که همه بحث‌ها و گفتگوهایی که قبلاً صورت گرفته را نه می‌توان بحث‌های حقیقی در نظر گرفت و نه پاسخ‌هایی که داده شده است را پاسخ‌هایی حقیقی به الحاد و کفر علمی دانست، چون این مناظرات و مناقشات میان کسانی است که ادعای نمایندگی ادیان را می‌کنند (و دیدگاه‌ها و فهم خاصی نسبت به متون دینی دارند) و میان ملحدینی که ردی بر ادیان دارند، دینی که فقها و عالمان عرضه می‌‌دارند و نه بر خود دین. شاید این سخن من به مذاق عده‌ای خوش نیاید!

کدام یک از ما تاکنون حتی برای مدت کوتاهی پرسش‌هایی در مورد وجود در ذهنش مطرح نشده است وسعی نکرده که برای آن‌ها جوابی پیدا کند تا حس کنجکاوی بشر‌ی خود را در مورد علّت اشیاء و مبدأ آن‌ها اشباع نماید؟

چه این سؤالات در مورد حیات بشر بر زمین باشد مانند این پرسش که: «چرا به وجود آمده‌ایم؟»

«آیا زندگی دارای معنای خاصی است؟»، «انسان کیست؟» «پیدایش تمدن‌های انسانی از کجا است؟» و چه در مورد جهان و کیهان باشد مانند اینکه:

«چگونه می‌توان جهانی که در آن زندگی می‌کنیم را درک کرد؟» «آیا جهان نیازمند خالق است؟»

پاسخ‌های پیشنهادی، فراوان و متنوع هستند. حال این پاسخ‌ها گویی میان دو محور خلاصه‌شده‌اند خداوند یا علم؟ ... در ایمان به خدا یا ایمان به علم؟

آیا واقعاً لازم است که اکنون میان ایمان به خداوند و‌ایمان به علم، ‌یکی را انتخاب کنیم؟

در حقیقت من امروز کفر و الحاد را می‌بینم که بابت پیروزی با دلایل منطقی بر علمای دین شادمان است و در پوست خود نمی‌گنجد.

کسانی که امروز ادعای نیابت ادیان را می‌کنند پاسخ بعضی از موضوعات علمی که به نظر آن‌ها با دین تعارض دارد را می‌دهند؛ بدون آنکه متون دینی و یا حتی نظریات علمی را، بفهمند.

شخصاً در میان مطالعه‌ی پاسخ‌های علمای دین به نظریات علمی یا از طریق مشاهده مصاحبه‌ها و گفتگو‌‌های پخش‌شده این افراد به این حقیقت پی بردم که آن‌ها در مواقع زیادی برداشتی غلط، ناشایست و بسیار نابجا از نظریات علمی دارند سپس پاسخ آن‌ها را بنا بر برداشت غلط خود با حرف‌های بیهوده همراه با مغالطه و تحریک احساسات عمومی، می‌دهند.

چه کسی این جمله را نشنیده است که: «نظریه تکامل بیان می‌دارد که انسان در اصل میمون بوده است!» و این امر در حقیقت اشتباهی بزرگ است،‌ یا تکامل می‌خواهد ما ایمان بیاوریم که هر چیزی که می‌بینیم تصادفی است، متأسفانه این حرف‌ها نادرست است ولی طرفداران خاص خود را دارد. ‌این سخنان یا شخصاً از علمای دین و یا از سوی پیروان آن‌ها، به دلیل برداشت نادرست و یا عمدی آنان گفته شده است و در هر دو صورت نتیجه یکی است.

این روزها بعضی از علمای دین تحت تأثیر دلایل قوی نظریات علمی شروع به تسلیم شدن و اعتراف به صحیح بودن آن‌ها از یک سو، و عدم مخالفت با دین از سوی دیگر کرده‌اند.

اما... چگونه این نظریات با دین مخالفتی ندارند؟!

نظریاتی که ملحدان امروزه مطرح می‌سازند بیانگر شکل متکاملی از تابلوی چگونگی آغاز جهان و تکامل آن، آغاز حیات بر روی زمین و تکامل آن بدون نیاز به «فرض وجود پروردگار» است، هم‌چنین ‌این تابلو قصه آغاز و تکامل دین به‌عنوان دست‌ساخت بشر را، دارا است. بنابراین به نظر آن‌ها برای آفرینش داستانی علمی وجود دارد بدون اینکه نیاز باشد پروردگاری دانا و هدفمند خالق آن باشد، آیا ممکن است که عالمِ عاقلی بگوید که قصه‌ی کامل امروزه‌ی علم در مورد حیات صد درصد کامل و با ایمان به خداوند توافق دارد، بدون آنکه راه‌حلی برای رفع تناقض میان آن‌ها مطرح کند؟

حال ما دو تفسیر مختلف که به نظر می‌رسد در تناقض هستند را در اختیارداریم، این امر ما را به یاد نظریات پنج‌گانه‌ی ریسمان می‌اندازد. مجموعه نظریاتی که برای ادغام بین نظریه کوانتوم و نظریه نسبیت عام وضع ‌شده‌اند. در صورتی‌که به ظاهر مختلف و متناقض دیده می‌شوند تا اینکه نظریه جامع یا نظریه M مطرح شد تا بیان کند که آن‌ها دیدگاه‌هایی مختلف در مورد حقیقتی یکسان هستند.

کتاب "توهم بی‌خدایی"‌ این تضادها را رفع می‌کند و هر قسمت را سر جای خود قرار می‌دهد تا همه‌چیز در‌یک تابلوی منظم و هم‌سنگ دید شود.

به‌درستی که احمدالحسن کاملاً دانسته است که چگونه حواس و نظر خواننده غیرمتخصص را برانگیزد و چگونه معلومات علمی را به او رسانده و در همان وقت دقیقاً دانسته که به چه صورت دانشمندان متخصص را نزد نکته‌های که باید بر آن‌ها توقف کند، متوقف سازد!! مأموریتی که به سرانجام رساندن آن بسیار سخت و دشوار است.

این کتاب با روشی علمی دقیق و بی‌نظیر مهم‌ترین نظریات اثبات‌شده‌ی تجربی، ریاضی و نظری را بررسی کرده و نیز نگاهی دارد به علوم مختلفی هم‌چون: زیست‌شناسی تکامل، دانش مهندسی ژنتیک، پزشکی، آنتروپولوژی [انسان‌شناسی]، زمین‌شناسی تاریخی، تاریخ باستان، آرکیولوژی [اسطوره‌شناسی]، فیزیک نظری و کوزمولوژی [هستی‌شناسی مطلق] و فلسفه و غیره...

لازم به ذکر است که این کتاب در حقیقت شامل بحث و مناظره‌ای علمی از نوع طراز اول با پرفسور ریچارد داوکینز است که امروزه به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین دانشمندان معاصر زیست‌شناسی تکامل محسوب می‌شود. هم‌چنین مناظره‌ای با پرفسور استیون هاوکینگ که یکی از دانشمندان نامدار فیزیک نظری و ریاضیات کاربردی معاصر، متخصص در کیهان‌شناسی دارای نظریه اثبات‌شده تشعشع سیاهچاله‌های فضایی است، خواهد داشت، هم‌چنین مناظره‌ای علمی دارد با محققان باستان‌شناسی، آنهایی که پیروی نظر پرفسور ساموئل کریمر در مطالعه تاریخ باستان انسان‌ها هستند که خلاصه آن عبارت است از: دین دست‌ساخت بشر است که هزاران سال پیش نشأت‌گرفته و نزد سومریان و آکادیان پیشرفت نموده و با گذر از یهودیان و مسیحیان نزد مسلمانان تکامل‌ یافت.

و هرگز مبالغه نکرده‌ام اگر بگویم که این کتاب، شما را با روشی زیبا و صریح تا حد شگفت‌آوری به سفری ماجراجویانه می‌برد که با انسان آغاز می‌شود و به انسان باز می‌گردد، سفری که رابطه‌ی عمیق‌ترین مسائل علمی مربوط به اصل حیات و آدمیزاد و طبیعتِ کیهان از یک سو، و بین وجود پروردگاری دارای هدف و حکیم و قانون‌گذار از سوی دیگر را نشان می‌دهد، این سفر شما را متقاعد خواهد کرد که حداقل موقتاً قبول کنید که هیچ‌چیز دیگری اهمیت بیشتری نسبت به شناخت این پروردگار ندارد.

سفری در شش فصل که از آغاز تا پایان بر اهتمام و کنجکاوی شما چیره می‌شود، بدین‌صورت احمدالحسن ثابت می‌کند که علم در مقابل خداوند قرار داده نمی‌شود. همان‌گونه که قبلاً ذکر کردم علمای دین دفعات بسیاری اقدام به رد نظریات علمی و فهمیدن ‌این نظریات کرده‌اند، چه انتخاب خوبی است انتخاب نویسنده برای عنوانی که با آن کتاب را شروع کرده است. در فصل اول اقدام به بیان روش خطرناک علمای دین با اختلاف پشتوانه‌های عقاید مختلف مسلمانان (سنی و شیعه)، یهود و مسیح می‌پردازد.

در این فصل مثال‌های عبرت‌انگیزی از پاسخ‌های نمایندگان ادیان خصوصاً آنچه متعلق به نظریه تکامل است را خواهید یافت، هم‌چنین نگارنده به ذکر این پاسخ‌ها اکتفا نکرده و در پی نقد و بررسی ‌این پاسخ‌ها هم‌چون دانشمندی متخصص می‌پردازد و در همان حال تهی بودن آن‌ها را از هرگونه بینش علمی و سادگی اسف‌بارشان آشکار می‌سازد، سپس نگارنده ناممکن بودن آنچه را که بعضی از این افراد بدان معتقد هستند یعنی امکان اعتقاد هم‌زمان به نظریه تکامل و‌ایمان به خداوند را بدون رفع تناقضات ظاهری بیان می‌کند.

سپس نگارنده حتی برای لحظه‌ای انصاف خواننده و انصاف فقهای ادیان را که در فصل اول دیدگاه‌ها‌ی آن‌ها را به‌نقد کشانده بود، اهمال نکرده است. چه خواننده از جمله کسانی باشد که معتقد به عدم صحت نظریه تکامل باشد و یا فکر کند که یک فرضیه و یا نظریه‌ای ثابت نشده است. هنوز و هنوز امیدی هست که به‌زودی چیزی آن را نقض نموده و آن را منهدم سازد و علمای دین در نهایت پیروز گردند، ‌یا از علمایی باشید که دارای دیدگاه‌های مشابه با یکی از حالات مورد نقد قرارگرفته شده در فصل اول باشید.

احمدالحسن در فصل دوم نظریه پیدایش و ارتقاء دلایل را به شکلی توضیح می‌دهد که شخصاً معتقد هستم که می‌توان از آن‌ها در اموری مانند تدریس و شرح علمی نظریه تکامل همانند دانش کالبدشکافی تطبیقی، فسیل‌شناسی و تکامل در زنجیره‌های زیستی کنونی و قانون عام تکامل کیهانی و حذف و تغییر در اعضای بدن جانداران در زیستگاه‌های جداشده و وجود سیستم‌های زیستی مختلف در آن‌ها و وجود ویژگی‌های ناهمسان نزد بعضی از جانداران، هم‌چنین اهلی شدن و تربیت و دلایل ژنتیکی همانند ادغام شدن کروموزوم دوم انسان و اشتراک میان انسان و بقیه‌ی موجودات اصلی در ویروس‌های پسگرد و ابتدایی به‌کار برد.

هم‌چنین در این فصل پاسخ مهم‌ترین اشکالات مطرح‌شده در مورد نظریه‌ی تکامل را داده است، سپس نیم‌نگاهی به نکته‌ی دقیقی می‌اندازد و آن فرضیات پیدایش حیات بر روی زمین و عدم وجود هر گونه نظریه علمی که این امر را به‌صورت کاملاً علمی همراه با دلایل علمی‌ شرح بدهد، دارد و این در حقیقت خلأیی است در تصور الحادی که ادعای تکامل آن را می‌کنند.

در پایان ‌این فصل و شاید قبل از آن، یک نگرش منطقی در ذهن شما شکل خواهد گرفت تا با استفاده از آن، دیدگاه و نگرش خود را در مورد نظریه تکامل از یک سو و از سویی دیگر نسبت به آن‌هایی که ادعای نیابت ادیان را می‌کنند، مشخص کنید.

متون دینی ثابت و اصیل هیچ‌گونه تعارضی با نظریه تکامل ندارد و نویسنده این امر را در فصل سوم نشان می‌دهد و مهم‌ترین متون دینی که بعضی از علماء به اشتباه‌ این متون را مخالف با نظریه تکامل پنداشته‌اند، شرح می‌دهد. هم‌چنین محال بودن درستی بعضی از این گفته‌ها را بیان کرده است. سپس برای اولین بار جایگاه دینی حضرت آدم g را در داستان تکامل حیات و رابطه او با بقیه انواع آدمیان باستان را توضیح داده و سپس چگونگی تکامل جسمی که قرار است روح آدمیزاد به آن متصل شود را به‌وسیله‌ی دلایل تأییدشده‌ی علمی و تاریخی با شرحی منحصربه‌فرد که تا کنون نمونه‌ی آن مشاهده نشده است بیان می‌دارد.

هم‌چنین در این فصل مروری به پندار غلط بعضی از اشخاص در مورد خلقت حوا از جسم حضرت آدم g خواهد داشت و نیز پاسخ ادعای نادرست زنای محارم در میان فرزندان ایشان را شرح می‌دهد.

در این فصل پاسخ ‌یکی از مهم‌ترین و پیچیده‌ترین مسائل غیرقابل حل اعتقادی بین مسیحیان و مسلمانان که تا امروز هیچ کس پاسخی به آن نداده را می‌دهد، و آن چیزی نیست به‌جز شرح علمی ممکن برای داستان تولد حضرت عیسی g بدون داشتن پدر.

از آنجایی که نظریه تکامل نقش اساسی برای کسانی که اعتقاد به وجود خدا را قائل نیستند و می‌پندارند که نظریه تکامل همانا نظریه‌ای کامل و تفسیر دهنده پیدایش حیات و تکامل آن و عدم نیاز به خدا را توضیح می‌دهد، پس جایگاه خداوند برای دین‌دارانی که این نظریه را قبول می‌کنند کجاست؟

فصل چهارم ما را به اثبات وجود خداوند از طریق نظریه تکامل و با استفاده از توالی ژنی و هدفمندی تکامل و ارتقاء با استفاده از انتخاب طبیعی و پیشروی آن می‌برد و این امر باعث می‌شود که برای عدم وجود خداوند دلیل قطعی نداشته باشید!

از سوی دیگر این فصل به شرح نزدیکی طراحی‌های هوشمند می‌پردازد از آن‌جهت که تأییدکنندگان آن در صدد اثبات طراحی‌های هوشمند در زنجیره‌های زیستی و ساختار آن، و در نهایت اثبات وجود خداوند هستند، درصورتی‌که نظریه‌ی طراحی هوشمند با خلاءهای بزرگی روبرو است، طراح ‌یک ساختار متکامل اگر که "الله" باشد بنابر‌این علم او مطلق و قدرت او نیز مطلق است و باید دست‌ساخته‌ی وی کامل باشد و خلل و نقصی در بین زنجیره آن ‌یافت نشود. به‌عنوان مثال دراز شدن عصب حنجره [در زرافه] چه تفسیری برای ‌این خطاها در این طراحی وجود دارد؟ شما را با پاسخ «احمدالحسن» تنها می‌گذارم تا جواب را کشف کنید.

نگارنده سفر ما را به‌سوی شناخت و معرفت، کامل می‌کند تا در فصل پنجم، به گونه‌ای خاص از تکامل ‌یعنی تکامل فرهنگی برسیم، در حقیقت جهش فرهنگی و توانایی گونه‌ی بشری انسان در ثبات مقابل جریان‌های قوی خودخواهی ژنتیک که هدفی جز بقا ندارد را، با اخلاق و ایثار حقیقی نشان می‌دهد چیزی که حتی نظریه میم‌ها نمی‌توانند شرح دهند و تفسیر آغاز و دوام آن را بیان کنند. پس دلیل جهش فرهنگی در چند هزار سال اخیر چه بوده است؟

برای پاسخ به این پرسش‌ها «احمدالحسن» ما را به اولین تمدن ظهور کرده بر روی زمین آن هم با استفاده از حماسه‌ها و داستان‌های سومریان می‌برد که نقش جهش فرهنگی را به خوبی ادا کرده و به‌صورت ناگهانی در سرزمین‌های میان دو رودان[بین‌النهرین] ظهور کرده بود، پس بیایید از شخصیت‌های آن حماسه‌ها سؤال کنیم؟ از گلگامش و دموزی بپرسیم...؟ حماسه‌های آن‌ها را به شکلی نوین بخوانیم که زاویه دید ما را به‌صورت 180 درجه نسبت به این متون تغییر می‌دهد تا به‌صورت شگفت‌انگیز داستان آیین تکامل‌یافته پروردگار را از آن زمان با همه تفاصیل و امور مرتبط با آن بشناسیم. سپس ما را با خود به دیدار حضرت نوح و داستان طوفان مهیب که در همه کتب آسمانی ذکرشده می‌برد و به تفسیر آن می‌پردازد. هم‌چنین برای اولین بار چگونگی اتفاق آن و زمان و مکان وقوع ‌این حادثه را بیان نموده است و این امر را بیان نموده است که ‌آیا همه کره‌ی زمین را در بر گرفته است و آیا همه موجودات با این طوفان نابود شده‌اند؟ همان‌گونه که بعضی از فقهاء ادیان به آن اعتقاد دارند و پاسخی برای کوچک‌ترین اشکالات مانند وجود حیوانات در جزایر دور افتاده، و نه برای اشکال بزرگ چگونگی گردآوری هزاران نوع جاندار مشتمل بر حیواناتی با گونه‌ها و اندازه‌ها و ویژگی‌های زیستی مختلفی در نوع تغذیه و زیست‌گاه‌ها و بدون در نظر گرفتن میلیون‌ها نوع حشره‌ی موجود، همچنین ذکر مصدر و منبع آب‌هایی که کره زمین را در بر گرفته، ندارند. همه این امور که فهمیدن آن‌ها برای عقل دشوار است، با جمع‌بندی بین دقت علمی و متون دینی شرحی برای آن را در فصل پنجم خواهید یافت.

بعد از بحث نظریه پیدایش و تکامل حیات بر روی زمین و رابطه آن با ایمان به آفریدگار و تفسیر جهش فرهنگی در تاریخ بشریت، فصل ششم به بررسی نظریه پیدایش و تکامل کیهان و جهان به‌صورت خود به خودی از نیستی و عدم می‌پردازد. این مبحث نه فقط به نگرشی جدید به واقعیت و اشیاء نیاز دارد بلکه، به نظریات علمی قادر به پرداخت به سطوح دیگری از اندازه‌ها، مسافت‌ها، زمان و درجه‌بندی انرژی و حرارت و مانند ‌این‌ها نیازمند است. زیرا جهانی که در آن زندگی می‌کنیم ‌یا (مقدار قابل‌مشاهده از آن) خیلی بزرگ‌تر از سیاره زمین و کهکشان راه شیری است و شامل تعداد بسیار زیادی از کهکشان‌ها است. درحالی‌که در آغاز بی‌نهایت کوچک بوده حتی کوچک‌تر از هسته‌ی اتم بلکه خیلی کوچک‌تر از آن، تنها یک نقطه. تولد آن از مراحلی سرشار از انرژی و تراکم بوده و در بعضی از مراحل اولیه شروع به گسترش با سرعتی حتی بیشتر از حداکثر سرعتی که نور می‌تواند با آن حرکت کند، نموده است (مرحله تورم).

سفر جستجو از مبدأ هستی در فصل ششم ما را به حسابرسی دقیق در هر آنچه ما را احاطه کرده است، خواهد فرستاد مانند: زمان و مکان، نیرو، جِرم و پس از آن ذرات و پادذره‌های آن‌ها، سیارات و نجوم، کهکشان‌ها، سیاهچاله‌ها، نور و ماده سیاه، گرانش و انرژی تاریک عجیب و... در نتیجه «احمدالحسن» ما را نزد اکتشافات نوین علمی قرن و شرح‌های نظری آن نگاه می‌دارد، و ما را به دورترین نقطه از گذشته‌ای که برای خلقت وجود دارد، نزدیک به 13 میلیارد سال پیش خواهد برد و به بررسی پیدایش جهان و نظریه مهبانگ، دو نظریه‌ی نسبیت عام و خاص و نیز فیزیک کوانتوم و نظریه جهان‌های موازی، گذر خواهد کرد تا آنجا که به نظریه جامع یا همان نظریه‌ی M که پیشنهاد داده می‌شود شاید همان نظریه کامل باشد، برسد نظریه M Theory.

 

جهش فزاینده‌‌ای که فیزیک در ابتدای قرن گذشته، به‌خصوص با مطرح‌شدن نظریه‌ی نسبیت و فیزیک کوانتوم تجربه کرد، منجر به شناخت فهم ساده و مبنی بر تجربه‌ی روزمره‌ی ما از جهان شد.

در واقع در فیزیک مدرن چند امر ناشناخته وجود دارد که به چگونگی نگرش ما به حقیقت و اشیاء و هر آنچه برای ما درک و حتی تخیل آن سخت است تعارض دارند. چگونه ممکن است درک کنیم ذره‌ای مانند (نور یا ماده) مکان مشخص نداشته باشد و عبارت است از مجموعه ذرات شَبَح مانند و یا مجموعه‌ای از احتمالات برای حضور موجودات شَبَح مانند، که مشاهده‌کننده و تماشاگر باعث به وجود آمدن آن‌ها در هنگام مشاهده یا نگاه کردن به آن می‌شود؟ سپس هنگامی‌که تابع آن موج، سقوط کند و ذره به رفتار عادی خود به‌عنوان‌یک جسم حقیقی بازگردد، دیگر موجودات شبح مانند کجا می‌روند که فقط‌یکی از آن‌ها باقی می‌ماند.‌ یا چگونه ممکن است درک کرد که مشاهد و نظاره گر در شکل رفتاری ذرات تأثیر داشته است درحالی‌که می‌دانیم همه جهان عبارت است از ترکیبی از ذرات، چگونه می‌توان انتقال اطلاعات با سرعت بیشتر از سرعت نور را تفسیر و درک نمود با اینکه از دیدگاه نظریه‌ی نسبیت ‌این امر محال است.

و عجیب‌تر از این و آن، نظریه جهان‌های موازی است که در هر زمان پلانک، جهان به تعداد زیادی از آن‌ها تقسیم می‌شود و این مشاهده کننده است که یکی از آن‌ها را شناسایی و تعیین می‌کند! ‌این تماشاگر کیست؟ و محدودیت او چیست؟ و آیا ‌این شرط نهایی یا اول برای معادله هستی ما می‌باشد؟!

 

معنی نظریه غشاها یا نظریه M چیست؟ و معنی وجود ابعاد دیگر فراتر از 4 بُعد برای جهان، یا11بُعد تا کنون، چیست؟ و چه پاسخی برای آنچه که اخیراً پرفسور استیون هاوکینگ درباره مبدأ و پیدایش جهان مطرح کرده وجود دارد ،‌ مبنی بر آن‌که نظریه M و فیزیک کوانتوم برای تفسیر وجود هستی از عدم کافی می‌باشند و آنکه ظهور جهان از عدم بنا بر نظریه جامع یا M چیزی جز قانون گرانشی که از آغاز وجود داشته، نیست، و این‌که جهان می‌تواند بدون فرض وجود خالقی هستی‌بخش به وجود بیاید، معنی این گفته‌ی فیزیک‌دانان معاصر که: مقدار حاصل جمع انرژی مثبت و انرژی منفی مساوی صفر است، چیست؟؟ آیا این پاسخ که اصل جهان به خاطر وجود قانونی ناشناخته و وجود فضایی آغازین با منشایی ناشناخته،کافی است و هستی بلکه جهان‌ها خودبه‌خود به وجود آمده‌اند و خویشتن را می‌سازند و هنوز در حال ساختن خود هستند.

آیا ما که دانا قلمداد می‌شویم می‌توانیم هر وقت که از درک داده‌های نظریات خودمان عاجز شویم، فقط به براندازی و حذف اسباب ‌یا به ممنوع کردن سؤالات بدیهی و قابل‌قبول در مورد علت، چیزی که هنوز به‌عنوان محرک و پیشرانی برای بحث‌ها‌ی علمی طی هزاران سال بوده است ‌یا همان "چرا"؟ بپردازیم؟ و آیا کافی است با نقل گفته دانشمندی که جایزه نوبل گرفته یا برای گرفتن آن نامزد شده مبنی بر اینکه پرسش، در مورد علت، سؤالی "احمقانه" و یا"غیرضروری" است، اکتفا کنیم؟؟

همه اینها پرسش‌های مهمی هستند که احمدالحسن در این کتاب ارزشمند (توهم بی‌خدایی) همراه باارزش‌گذاری به متون دینی مورد بررسی قرار می‌دهد، که شخصاً معتقد هستم تا به امروز کسی معنای آن‌ها را درک نکرده است.

بین افراط ‌و تفریط، بین تیغ اوکام (Ockam) و تیغ لیشتنبرگ (Lichtenberg)، در میان دیدگاه‌های علمی و فلسفی بعضی ضوابط در مواجه با نظریه‌ها و نمونه‌ها وجود دارند، که در پی ریشه کن کردن آن‌ها نیستم؛ امّا به‌صورت خلاصه بعضی از مثال‌هایی که نیاز دارم را بیان می‌کنم، مثلاً اگر: نظریه‌ای داشته باشیم که از نظر تجربی و تئوری ثابت شده باشد هر چیز را که برای تفسیر آن قرار داده‌شده را کاملاً شرح می‌دهد، در نتیجه آن را نظریه‌ای کارآمد در نظر می‌گیریم و هیچ انگیزه‌ای برای جستجوی نظریه‌ای غیر از آن نخواهیم داشت. اگر این نظریه در بیان مسائل در جوانبی کارآمد و در بعضی دیگر ناکارآمد باشد و راهی برای تعدیل آن‌ یا اضافه کردن موارد دیگری به آن‌یافت شود انجام ‌این کار الزامی است، در غیر این صورت در حد امکان باید نظریه‌ای جدید طراحی شود، گاهی اوقات نیز این امر سخت شده لذا نظریه‌ای جدید برای جبران نقص، طراحی می‌شود و شاید نظریه‌ها باهم ادغام شوند مانند ادغام نظریه‌ی نسبیت و فیزیک کوانتوم.

اما حالت‌هایی وجود دارد که دو نظریه که هم واقعیت و هم تجربه را منطبق می‌سازند و هر دو پیش‌بینی‌های ‌یکسانی را ارائه می‌دهند و نمی‌توان ‌یکی از آنها را بر دیگری ترجیح داد. به همین دلیل از میان ‌این دو یکی که ساده‌تر و سنجیده‌تر است انتخاب می‌شود. مهم‌ترین جزء این امر، محدود شدن به فرض"هر آن چیز که آوردن آن ضروری می‌آید"، می‌باشد. مثلاً: اگر فرض کنیم که مدل اِتـِر (اثیر) و مدل نسبیت از هرجهت با یکدیگر همخوانی دارند (که در واقع این‌گونه نیست) حتماً دانشمندان مدل نسبیت را به خاطر عدم احتیاج به فرض فضای اتر انتخاب خواهند کرد (شاید برای‌ این نظریه بازگشتی باشد یا شاید این نظریه بازگشته است ولی به شکلی دیگر: عدم کوانتومی). مثال دیگر این امر مقدار ثابت کوزومولوژی اینیشتین است که در حقیقت در مرحله‌ای از زمان کنار گذاشته‌شده و ضرورت حکم به بازگشت آن کرد. و مثال‌های دیگری وجود دارند که حذف در آن‌ها نهایی بود.

این امر به‌عنوان سرآغازی اصولی در بحث‌های فلسفی و علمی ‌است حتی اگر به شکلی کامل در مورد آن برهان آورده نشده باشد. ‌این اصل به تیغ اوکام مشهور است که هر چیز اضافه را خواهد برید. و این همان اصل اشاره‌شده در گفتگوی مشهور بین لاپلاس و ناپلئون است:

ناپلئون: آقای لاپلاس، در سیستم شما یادی از خدا نمی‌بینم.

لاپلاس: سرورم، به این فرضیه احتیاجی نداشتم.

دانشمندان دیگری بودند که به خاطر این که لاپلاس به شکلی مختصر از فرضیه‌ای که همه‌چیز را تفسیر کند استفاده می‌نمود اظهار تأسف می‌نمودند.

لاپلاس‌ این بار پاسخ می‌دهد: بله سرورم، این فرضیه‌ای است که همه‌چیز را تفسیر می‌کند. ولی با این نظریه چیزی را نمی‌توان پیش‌بینی کرد و به‌ عنوان ‌یک دانشمند بر من واجب است برای شما کارهایی انجام دهم که بتوانید پیش‌بینی کنید.

شاید این اصل به‌صورت های مختلفی پیش‌نویسی شود. هم‌چنین شاید به نام‌های مختلفی عنوان شود پس به خود این اجازه را خواهم داد که این‌گونه عنوانش کنم: لازم است ساده‌ترین راه حل‌ها جست‌وجو شود ولی نه افراط و نه تفریط، اما عبارت لاتینی آنکه به ویلیام اوکامی (که بین قرن 13 و14 میلادی می‌زیست) منسوب است:

"Numquam pone nest pluralitas sine necessitate"

تقریباً چنین معنایی می‌دهد: (فراوانی موجودات را بیشتر از حد ضروری مپندار) ولی تیغ اوکام شمشیری دو لبه است و اگر به‌درستی از آن استفاده نشود نتیجه‌ای کاملاً برعکس خواهد داشت.‌ یکی از استفاده‌های نابجا از آن زیاده‌روی در سرپیچی از کامل کردن‌ یک نظریه و فرض کامل بودن آن و پناه آوردن به تفسیر اصل موضوع برحسب بدیهی بودن، است.کتاب (توهم بی‌خدایی) برحسب طرح‌ریزی نگارنده نکات زیادی برای چنین استفاده‌های نادرست از تیغ اوکام خواهد داد. مثلاً تفسیر فیزیک کوانتوم از دیدگاه ارتودوکسی در مقایسه با تفسیر سببی که در مواقع ضرورت وجود جهان‌های دیگری را برای‌ این امر فرض می‌کند.

نویسنده نشان می‌دهد که تفسیر ضروری است و جهان‌های موازی دیگر فرضیه‌ای اضافه نیست بلکه آن‌ها به شکل دیگری در جاهای مختلفی از نظریه پیدایش جهان (نظریه M) فرض شده است.

پس به این نتیجه می‌رسیم که نظریه در جواب پرسش"چرا "می‌گوید: "همین‌طوری بدون علت"، ‌یعنی استفاده غیر صحیح از تیغ اوکام از آن تیغی بدون دسته خواهد ساخت که فقط تیغه‌ی "لیشتنبرگ" راکم دارد.

در نتیجه کتاب "توهم بی‌خدایی"راه‌حل‌هایی برای رفع تناقض‌های میان‌این نظریات را می‌دهد.

سپس موضوعاتی که در نظریه‌های پیدایش و تکامل جهان، برای هستی و فرهنگ انسانی از تیغ اوکام در مورد آن‌ها درست استفاده‌نشده را روشن خواهد نمود!

بدین‌سان مردی خواهید یافت که شناختی گسترده نسبت به حیات و چگونگی تکامل آن در ریزترین جزئیات را دارد، گاهی او را متخصص در زیست‌شناسی و از سویی دیگر او را متخصص در باستان‌شناسی و در تاریخ بشر و سنگ‌نوشته‌ها می‌بینید، سپس ‌اینها را به‌کلی فراموش خواهید کرد تا این که خود را در حال خواندن ‌یکی از کتاب‌های ساده نوشته‌شده در حوزه‌ی کوزمولوژی [هستی‌شناسی مطلق] می‌یابید سپس او را دانشمندی بی‌نظیر در علم اخلاق خواهی یافت که در همه سطوح برتری را از آن خود کرده است.

آنچه را که در آن شکی ندارم این است که خواننده گرامی‌ متوجه ‌یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های کتاب خواهد شد و آن امانت علمی بزرگی است که در همه فصول کتاب واضح و عیان دیده می‌شود، جایی که نقل‌قول‌های نگارنده، همه به‌صورت کامل بیان‌شده و هرگز بریدگی و ویرایش در آن‌ها دیده نمی‌شود،‌ این امر خیلی مهم است و به شما احساس اعتماد و تسکین خواهد داد که بیانگر سرشت پاک و انصاف نویسنده است.

چیزی جز این امکان ندارد که خود را به شکل شگفت‌آوری شیفته این کتاب بیابم...

اما نه تنها به خاطر دلایل فوق‌الذکر، بلکه به خاطر شکوه و زیبایی سبک آن و به خاطر سادگی پیوند مسائلی که پیوند دادن بین آن‌ها محال جلوه می‌نمود... هم‌چنین مخفی نمی‌کنم که جزء بزرگی از شیفتگیم به این کتاب به دلیل احترام فراوانی است که نگارنده آن برای انسان و خرد او، با تمام معنای این کلمه، می گذارد، آن هم بدون هیچ بزرگ‌نمایی و سفسطه. وی با آنچه شایستگی ندارد مدارا نمی کند، و هر چه را که مستحق ستودن باشد را ستوده است. این کتاب هر انسان عاقلی را به تحقیق دعوت می‌کند و جز ‌یافتن معرفت را نمی‌پذیرد.

با اینکه باید برای پایان یافتن متن کتاب خود را آماده می‌نمودم، به راستی برایم تعجب‌آور بود که به آخرین صفحه کتاب رسیدم و متوجه نشدم که کتاب به پایان رسیده است... هر فصل کتاب به من یک فرصت برای ادامه شناخت حقایقی بیشتر را می‌داد که برای اولین بار مطرح می‌شدند. ولی در آخرین صفحه به‌درستی که همه امیدی که برای ادامه این ماجراجویی تا ابد داشتم، قطع شد.

شاید در کاربرد اصطلاح "برای اولین بار" در معرفی کتاب "توهم بی‌خدایی" زیاده‌روی کرده باشم ولی از شما خوانندگان گرامی ‌انتظار این را دارم که در پایان ‌یا قبل از آن مرا مورد بخشش قرار دهید. و شک دارم که هیچ آدم با انصافی بتواند در مقابل ‌این کتاب مقاومت کند و در نهایت حداقل هیچ مورد انتخابی جز اعتراف به قدرت علمی و دلایل و استنتاج‌های نویسنده نخواهد داشت.

در هرصورت شخصاً نمی‌توانم در نتیجه‌ای که بعد از اتمام کتاب با آن خارج می‌شوید را به‌طور قطع اظهار کنم آیا شما "الحاد و علم" ‌یا "دین و علم" را انتخاب می‌کنید و یا "خرافات" را. در هرصورت برایتان این را تمنا نخواهم نمود. اما گزافه نیست اگر بگویم :‌این کتاب به شکلی حتمی، نگرشی ساده و در عین‌حال دقیق به پیچیده‌ترین نظریات مدرن و ارتباط آن‌ها با وجود یا عدم وجود اله را به شما خواهد بخشید.

فرصتی برای‌ ایجاد ارتباط بین مهم‌ترین مباحث مورد اختلاف و تضاد میان دانش و ‌ایمان به اله، و آشنایی با دلایل نظریه‌پردازان الحادی و پاسخ دادن به آن‌ها به‌صورت دقیق و علمی ‌ایجاد کرد و این چیزی است که کمبود آن در تألیفات فقهای ادیان به امید رسیدن به حقیقت وهم الحاد و نشانه‌های توحید، قابل مشاهده است.

اما تصمیم و انتخاب را نگارنده، احمدالحسن، در هرصورت به خواننده عزیز واگذار کرده است ولی به دانشمندان منکر وجود خداوند می‌گوییم، به‌درستی که این کتاب برای اولین بار گفتمانی را برای بحث و بررسی بر اساس مبانی علمی باز کرده است. و هم‌چنین شرح‌ها و راه حل‌های جدیدی را مطرح کرده که جز در نظر گرفتن و مطالعه و بررسی در مقابل آن‌ها نمی‌توان کاری کرد.

به علاوه‌ این کتاب در حقیقت بعضی اشکالات وارد بر برخی از نظریه‌های علمی مطرح‌شده را آورده است، در نتیجه نگارنده این اشکالات را وارد صحنه‌ی بررسی‌های علمی نموده است.

به همین دلیل از نادیده گرفتن و عدم در نظر گرفتن مقولات مطرح‌شده در این کتاب و نیز عدم پاسخ‌گویی به این دیدگاه‌ها به طور منطقی و به سادگی می‌توان چنین نتیجه گرفت که هیچ دلیلی برای نقض آنچه که نویسنده در کتاب بیان نموده وجود ندارد. ‌این طبیعی است که همین سخن و نتایج در مورد فقهای ادیان نیز صادق است.

به‌عنوان فردی دانشگاهی و دارای تحصیلات آکادمیک، بدون توجه به قضاوت بر محتوا، ابراز خرسندی می‌کنم که چنین کتابی وجود دارد، به دلیل آنکه چالش‌های علمی بزرگ، محرک اساسی برای قدم برداشتن در راه گفتمان‌های علمی و فلسفی است. در غیر این صورت رکود، عقب‌نشینی و سیر قهقرایی فکری پیش خواهد آمد و تاریخ بهترین شاهد بر این امر است.

بهتر است بگوییم که کتاب" توهم بی‌خدایی" باعث پیدایش گفتمانی متمدن است و با همه توان و اشتیاق خود امیدوار هستم که این گفتمان تکامل‌ یابد و برحسب قانون انتخاب علمی برای حجت و دلیل قوی ارتقا ‌یابد "پیدایش و ارتقاء در گفتمان‌های میان دانش و دین".

با آرزوی مطالعه‌ای مفید و پر بهره .

 

زندگینامه نویسنده پیشگفتار کتاب توهم بی خدایی

دکتر توفیق مسرور:

دکترای ریاضیات کاربردی از دانشکده عالی ملی راه‌سازی پاریس در سال 1995 میلادی با امتیاز (بسیار عالی همراه با تبریک هیـئت داوری) زیر نظر عضو آکادمی‌ علوم فرانسه پروفسور سیارلی، دارای مدرک فوق لیسانس مدل‌سازی و تحلیل عددی از دانشگاه پیر و ماری کوری در سال 1992، مدرس و پژوهنده در مؤسسه تحقیقاتی مدل‌سازی و محاسبات تحلیلی (M2APD) در دانشگاه مکناس مغرب و دانشکده ملی مهندسی (ENSAM) هم‌چنین تدریس در دانشگاه رونی دیدرو در پاریس (از سال 1995 تا 1997) و در دانشگاه فرانس کونتی در بوزنسان (از سال 2001تا 2003) در فرانسه. زمینه تحقیقاتی ‌ایشان ابزار دقیق کنترل (Control Thery) همچنین سیستم‌های توزیع الکترونیک و تحلیل میکرو کنترل‌ها از طریق خاصیت انفراد و انتشار اطلاعات و کاربرد آن در زمینه‌های بررسی امواج مکانیکی و و الکترومغناطیسی و صوتی و امواج عبور کننده از سطوح نرم (مانند امواج رایلی) و استفاده‌ی گسترده‌ی آن به دلیل اقتران عمودی و افقی و امواج سطحی و ستون‌ها و امواج مورد بررسی در معادله شرودینگر.

در این قسمت پیشگفتار کتاب توهم بی‌خدایی به اتمام می رسد، به امید اینکه بهره لازم را عزیزان برده باشند .. شاد و تندرست باشید ..

 

ادامه مطلب...

کتاب توهم بی خدایی

کتاب توهم بی خدایی

کتاب (توهم الحاد یا توهم بی‌خدایی) به انگلیسی : (The Atheism delusion) با زیرفرنام «نشانه‌های پروردگار در هستی» در سال 1434 ه.ق به دست سید احمدالحسن نوشته شد.

در کتاب توهم بی خدایی نویسنده سعی می‌کند پاسخ‌های روشن و محکمی به سوالاتی که در ذهن هر فرد مانند: اساس و چگونگی جهان هستی، چرا به وجود آمده‌ایم؟ آیا زندگی دارای معنای خاصی است؟ انسان کیست؟ پیدایش تمدن‌های انسانی از کجا است؟ چگونه می‌توان جهانی که در آن زندگی می‌کنیم را درک کرد؟ آیا جهان نیازمند خالق است؟ را می‌دهد.

و سپس به نقد نظرات علمای ادیان در مورد تکامل (فرگشت) می‌پردازد و در فصل دوم کتاب نظریه تکامل را با شواهد علمی اثبات می‌‌کند و در فصول بعدی به اثبات خداوند از طریق اثراتش می‌پردازد مانند: اثبات هدفمندی تکامل و اینکه عدم بوجود آورنده نیست.

و در این کتاب به نقد مطالب پروفسور ریچارد داوکینز ، استیون هاوکینگ و ساموئل کریمر می‌پردازد و نظریات الحادی این دو دانشمند را نقد و بررسی می‌کند.

ترجمه فارسی

کتاب توهم بی‌خدایی در سال 1437 ه.ق در قالب 564 صفحه به فارسی ترجمه شد.

فصل‌های کتاب

فصل اول :

  • نظرات علمای دین در مورد نظریه پیدایش حیات و تکامل
  • آیین مسیحی کلیسایی و تکامل
  • دین وهابی سلفی و تکامل
  • برخی از فقهای اهل سنت و تکامل
  • برخی از فقهای تشیع و نظریه تکامل
  • آیا ممکن است علم، نظریه خلقت یکباره یا مرحله‌دار را قبول کند؟

فصل دوم :

  • چاره‌ای جز قبول تکامل نیست
  • نظریه تکامل
  • بحث در مورد فرضیات پیدایش حیات
  • دلایل تکامل
  • علم کالبد شکافی تطبیقی
  • فسیل‌ها
  • پس گشت، پنهان شدن و از دست دادن اعضا
  • دلایل ژنتیکی

فصل سوم :

  • تکامل سنتی الهی است
  • تاریخ فسیل‌شناسی انسان
  • عمر آدم از دیدگاه دین و عمر فسیل انسانی بر روی زمین بر مبنای علم
  • نظریه تکامل و قرآن
  • آیا اصل انسان میمون است؟
  • حقیقت مسئله آفرینش حضرت آدم g
  • معنی رفع خاک زمین به آسمان اول
  • نزول حضرت آدم به زمین
  • عدم تعارض متن دینی ثابت با نظریه تکامل
  • پژوهشی در مورد زنا با محارم و تکامل
  • بررسی علمی بارداری حضرت مریم B

فصل چهارم :

  • نظریه تکامل و دلایل عقلی بر وجود پروردگار
  • تکامل هدفمند است
  • ابزار هوش
  • صفت اثر دال بر صفت موثر است
  • آیا جهش ژنی صد در صد تصادفی است؟
  • غایت یا هدف تکامل
  • توالی ژنی و قانونمندی عمل آن
  • ژن‌های بازنشسته
  • ثابت نبودن سرعت تکامل و قانون ژنی
  • چگونه خداوند را در خلق مشاهده کنیم؟
  • نظریه طراحی هوشمند

فصل پنجم :

  • ابزار هوش برتر -مغز انسان
  • تفکر
  • حقوق حیوان
  • از کدام ایثار سخن می‌گوییم
  • فرهنگ هوموساپینس
  • تلاش داوکینز برای تفسیر اخلاق
  • خودخواهی ژن‌ها سد راه ایثارگری است
  • ادبیات در سومر و اکد
  • نشانه‌های جهش در ادراک و تفکر
  • حماسه‌های سومر و اکد و دین الهی
  • گلگامش شخصیتی دینی است
  • سفر گلگامش به سوی جدش نوح
  • سومریان و حاکمیت خداوند
  • پژوهشی در طوفان نوح
  • برخی اشکالات علمی بر داستان عامیانه طوفان نوح
  • مکان طوفان نوح
  • زمان طوفان نوح
  • لنگرگاه کشتی نوح

فصل ششم :

  • عدم به وجود آورنده نیست
  • تفسیر وجود هستی
  • نظریه مهبانگ
  • نظریه کوانتوم
  • اشیا را مشاهده می‌کنیم یا با مشاهده خلق می‌کنیم
  • مکانیک کوانتوم و علیت
  • جهان آغازی دارد
  • بازگشت به آغاز جهان
  • جهان‌های موازی
  • مکانیک کوانتوم و جهانی از هیچ
  • هاوکینگ و بی‌نیازی از تکینگی و پروردگار
  • جهان‌های موازی و جهانی آمده از عدم
  • ما کجا هستیم
  • رویاها (خواب)

 

مشخصات کتاب و لینک مطالعه آنلاین :

ادامه مطلب...

امام احمدالحسن (ع) فرمودند:

«ای مردم، علمای گمراه و پیروان‌شان شما را فریب ندهند. بخوانید، جستجو کنید، دقت کـنید و بـیاموزید و خود حقيقت را بـيابـيد و بر كس دیگری توکل نکـنید تا برای آخرت شما تصمیم‌گیری کند زیرا که فردا پشیـمان خواهید شد و فردا پشیمانی را سودی نخواهد داشت». خطبه پنجم محرم ۱۳۸۹ هـ.ش.سايت مهديون , سايت انصار امام مهدي , سايت رسمي فارسي انصار امام مهدي , سايت سيد احمدالحسن , سايت يماني , نقد يماني , يماني کيست , نقد احمدالحسن , ادله احمدالحسن , راه شناخت يماني , راه شناخت يماني چيست , يمن و آخرالزمان , سيد يماني , سيد احمد الحسن يماني , عکس سيد يماني , يماني ظهور کرد , نشانه هاي سيد يماني , سيد احمدالحسن,يماني , يماني موعود , مهدي اول , احمدالحسن , احمد الحسن , طالع مشرقي , خراساني , پرچم هاي خراسان , طالقان , انصار طالقان , علائم ظهور , امام احمدالحسن , احمد, خسف بيداء , خسف بيدا , شبيه عيسي , مصلوب , ملک عبدالله , سفياني , دجال اکبر , شام , يمن , انا يماني , سوريه , ايران , عراق , بصره , دجال بصره , حيدر مشتت , دجله بصره , قائم , امام زمان , مهدي , مهديون , سيد احمد الحسن يماني , سيد يماني کيست , احمد الحسن کيست , سيد يماني در عراق , يماني موعود , کشته شدن نفس زکيه چيست , خروج يماني , ظهور يماني , سايت سيد احمد الحسن يماني , عکس احمد الحسن يماني , فرقه يماني در ايران , فرقه يماني , فرقه يماني چيست , احمد الحسن يماني کيست ؟ , رائفي پور احمد الحسن , عکس احمد الحسن يماني , مسيح , دين مسيح , عيسي مسيح کيست , صليب مسيح , صليب کشيدن , صليب مسيحيت , عکس هاي صليب , صليب نشانه چيست , قوانين دين مسيحيت , احکام دين مسيحيت , مسيحيت در ايران , آشنايي با دين مسيحيت , کتاب مقدس , انجيل , تورات , حواريون , مريم , مريم مقدس , تنخ , نظريه تکامل انسان , نظريه تکامل داروين چيست , نظريه تکامل داروين pdf , رد نظريه تکامل , نظريه تکامل داروين به زبان ساده , نظريه داروين تکامل انسان , نظريه تکامل و انسان , فيلم تکامل , داوکينز , هاوکينگ , خداناباوران مشهور , دلايل خداناباوران , خداناباوران , آتئيست , منکر وجود خدا در جدول ,دانشمندان خدا باور , آتئيست و آگنوستيک , نقد آتئيست , کانال آتئيست ها در تلگرام , آتئيست تلگرام , آتئيست کيست , نماد آتئيست , ستاره شش پر , ستاره پنج پر , ستاره حضرت سليمان , ستاره داوود در اسلام , طلسم ستاره داوود , قانون معرفت حجت , راه شناخت حجت هاي الهي , راه شناخت امام , قيامت , عذاب , آخرالزمان , نشانه هاي آخر الزمان , نشانه هاي آخرالزمان در تهران , آخرالزمان+پيشگويي , اخر الزمان رائفي پور , آخرالزمان و داعش , نشانه هاي آخرالزمان در قرآن , صاحب الزمان , حجت بن الحسن , آيا امام زمان داراي زن و فرزند هستند , فرزندان امام زمان , 12 مهدي , وصيت پيامبر , وصيت پيامبر دوازده مهدي , متن وصيت پيامبر , وصيت پيامبر به امام علي , وصيت نامه پيامبر , وصيت نامه حضرت محمد , شب وفات پيامبر , حديث وصيت , حديث ثقلين , امام احمد , احمدالحسن , دلايل سيد احمد الحسن براي شيعه ,الحاد , ادله دعوت يماني , روياي صادقه , مکتب نجف اشرف , کتاب توهم الحاد , کتاب توهم بي خدايي , کتاب عقائد الاسلام , کتب سيد احمدالحسن , آيه اکمال الدين , تدريس آيه اکمال الدين , پالتاک , فيس بوک امام احمدالحسن , فيسبوک امام احمد الحسن , خطبه هاي امام احمدالحسن , ادله دعوت براي سني ها , دانلود کتب ترجمه احمدالحسن , کتب سيد احمد الحسن , دعوت سيد احمد الحسن , پيام هاي فيس بوک سيد احمد الحسن , منابع رسمي دعوت يماني , دعوت يماني , يماني کيست , نقد الحاد , محمد نبي در عهدين , هفته نامه زمان ظهور , سايت هفته نامه زمان ظهور , موسسه وارثين ملکوت , وبسايت انگليسي انصار امام مهدي , وبسايت فارسي انصار امام مهدي , تالار گفتگو انصار امام مهدي , علماي غير عامل , فقهاي آخرالزمان , گوساله سامري , اهل تسنن , انصار امام مهدي , 10313 , 313 , دوازده مهديين , احمد الحسني , احمد الحسن اليماني , احمد الحسن يماني سايت , احمد الحسن يماني کيست؟ , سيد احمد الحسن يماني ع , سيد حسن حمامي , شيخ ناظم عقيلي , دکتر علاء سالم , دعوت مبارک يماني , راه شناخت يماني , يماني از يمن , يماني از کجا خروج مي کند , انصار الله , انصار امام مهدي , انصار امام احمد اليماني , انصار امام المهدي , سيد يماني , سيد يماني ظهور کرد , سيد يماني کيست , روايات آخرالزمان , روايات خمس , روايات ظهور , روايات يماني , روايات درباره يماني , روايات خروج يماني , روايات قيام يماني , حديث وصيت , مهديون , مهديون شاهد , مهديون چه کساني هستند , حديث 12 مهدي , 12 مهدي , احمديم احمدي , عکس يماني , تصاوير يماني , عکس سيد يماني , عکس احمد الحسن يماني , صاحب پرچم هدايت , جريان مدعي يماني ,تصاوير دروغين منتسب به سيد احمد الحسن يماني ,پسر انسان در کتاب مقدس , پسر انسان در انجيل , پسر انسان کيست, صليب شکسته , يماني , احمد الحسن , کتاب توهم بي خدايي , کتاب توهم الحاد , کتاب عقائد الاسلام , کتاب گوساله , کتاب همگام با بنده صالح , کتاب همگام با عبد صالح , کتاب وصيت مقدس , کتاب وصيت مقدس نوشتار بازدارنده از گمراهي , کتاب توحيد , کتاب وصي در تورات, انجيل و قرآن , کتاب چشم اندازي هاي از قوم سومر و آکد , سومر و آکد , سومر , کتاب تفسير آيه اي از سوره يونس , تفسير سوره يونس , کتاب سرگرداني , کتاب راه به سوي خدا , کتاب شرايع الاسلام , کتاب شرائع الاسلام , کتاب رجعت , کتاب رجعت سومين روز از روزهاي بزرگ خدا , رساله اي در فقه خمس , کتب سيد احمد الحسن , دانلود کتاب هاي سيد احمد الحسن , کتاب سيد احمد الحسن , علم سيد احمد الحسن , علوم سيد احمد الحسن , کتب روايي , سفر حضرت موسي به مجمع البحرين , کتاب روشنگري هايي از دعوت فرستادگان , کتاب روشنگري از دعوت فرستادگان , نامه هدايت , ادله مسيحيان , کتاب پاسخ هاي روشنگرانه , جواب المنير , نصيحتي براي طلبه هاي حوزه هاي علميه , نصيحتي براي طلاب حوزه هاي علميه , کتاب جهاد درب بهشت , جهاد , جهاد اکبر , کتاب متشابهات , دانلود کتاب متشابهات , بيان حق و سداد از طريق علم اعداد , علم اعداد , کتاب سيزدهمين حواري , کتاب حواري سيزده , حواريون , کتاب حاکميت الله نه حاکميت مردم , حاکميت الله , دموکراسي , کتاب گزيده اي از تفسير سوره فاتحه , سوره فاتحه , تفسير سوره فاتحه , پاسخ هاي فقهي , کتاب طهارت , دانلود کتب يماني , دانلود کتب سيد احمد الحسن , کتب انصار امام مهدي , دلايل عام دعوت , علم سيد احمد الحسن , دانلود کتب انصار سيد احمد الحسن , دانلود کتب انصار امام مهدي , سايت انصار امام مهدي , انصار , علاء سالم ,رسالتي در يگانگي شخصيت مهدي اول, قائم و يماني , گفتگوي داستاني درباره‌ي دعوت مبارک يماني , رسالتي آشکار , کتاب دليل ادله , شيخ ناظم عقيلي , وصي در کتاب , کتاب برهان مبين , ابن تمام , يماني کيست , ملاقات با امام مهدي , کتاب وصيت و وصي احمد الحسن عليه السلام ,پژوهشي در شخصيت يماني , کتاب يماني موعود حجت الله , شيخ حيدر زيادي , علامات زمان ظهور , يماني امام مهدي , کتاب ضرورت وجود زمينه ساز , بشار الفيصلي , سفياني به آستانه‌ي درب‌ها رسيده پس يماني کجاست؟ , شيخ عادل سعيدي , اخبار طاهرين در مورد مهدي و مهديين (ع) , روايات مهديين , دلايل اثبات ذريه‎ي امام مهدي , رسالتي در مورد روايت اصبغ بن نُباته  , چهل حديث در مورد مهديين و ذريه قائم , کتاب چهل حديث , کتاب مهديين دوازده‌گانه فرزندان امام مهدي  , کتاب در پيشگاه صيحه , زکي انصاري , خواب , ارکان رويا , کتاب کرامات و غيبيات , انصار سيد احمد الحسن , کتاب رؤيا در مفهوم اهل بيت  , استاد ضياء زيدي , رؤياي صادقه , بازگو کردن رؤيا ,کتاب شيعيان در معرض آزمايش , دکتر عبدالرزاق ديراوي , کتاب خوش آمدي اي فرزند فاطمه  , کتاب شکست منتظران , کتاب مجتمع ما بين تکبر و نفاق , کتاب بلکه هدايت شويد , شيخ ناظم عقيلي , فقهاي آخر الزمان , کتاب فرمان‌روايي امروز از آنِ کيست , کتاب همانا که تأويلش فرا رسيد , متشابهات , حق اين‌گونه شناخته مي‌شود نه با شبهات , شيخ عبد العالي منصوري , احمد الحسن , احمد موعود- پيوند دهنده‌ي رسالت‌هاي آسماني و کشتي نجات برگزيدگان , دکتر علاء سالم , کتاب احمد موعود , شبيه عيسي و مصلوب کيست؟ , شبيه عيسي , شبيه عيسي عليه السلام , روزگار رهائي (روز بزرگ و وحشتناک خدا) , کتاب روزگار رهايي , استاد عادل سعيدي , کتاب مسيح راز خداوند , شيخ صادق محمدي , کتاب يحياي عصر , کتاب مهدي ولي الله , دعوت يماني , يماني , سيد يماني , سيد احمد الحسن , مهديين , دانلود کتاب غيبت طوسي , کتاب الغيبه طوسي , کتاب غيبت نعماني , کتاب اصول کافي , کتاب ملاحم و فتن , کتاب بشارت الاسلام , کتاب کمال الدين , دانلود کتاب مقدس , عهد عتيق , کتاب مقدس , تورات , دانلود کتاب تورات , عهد جديد , انجيل , اناجيل اربعه , دانلود کتاب انجيل , سفر پيدايش , کتاب پيدايش , کتاب خروج , کتاب تثنيه , کتاب اشعيا , کتاب داوود , کتاب مزامير , کتاب ارميا , کتاب دانيال , کتاب حبقوق , انجيل متي , انجيل يوحنا , انجيل مرقس , انجيل لوقا , انجيل برنابا , انجيل يهودا , کتاب روميان , دانلود کتب مسيحيان , دانلود کتب يهوديان , رساله يهودا , يهودا , مکاشفه يوحنا , يوحنا لاهوتي , شمعون , پطرس , نظریه فرگشت , نظریه تکامل , تطور , تکامل , فرگشت ,چارلز داروین , داوکینز , خداناباوران , توهم بی خدایی , کتاب توهم بی خدایی , ادله سید احمدالحسن برای خداناباوران , خدا , دلایل وجود خدا , برهان نظم , اثرات خدا , آتئیست , ادله امام احمد الحسن , یمانی , قیام گر مشرق , مهدی اول , عصمت یمانی , یمانی از یمن , یمن , راه شناخت یمانی چیست , راه شناخت یمانی , قانون شناخت خلفای الهی , قانون معرفت حجت , دعوت به حاکمیت خدا , رویای صادقه , استخاره , سید احمد الحسن یمانی , سید یمانی , وصی سیزدهم , مهدیین , فرزندان امام مهدی , وصیت مقدس رسول الله , مهدیین , مهدیین در قرآن , نام احمد در روایات , صاحب الامر , کتاب عقائد الاسلام , یمانی کیست  , مهدی آخرالزمان , مهدی در قرآن , خلیفة الله مهدی , امام مهدی , علائم قیام , وقت ظهور امام مهدی , حجیت رویا , راههای شناخت خلیفة الله , علم مهدی , بزرگان ادیان الهی , کتاب وصیت مقدس , سیرت سید احمد الحسن , یهودیان , مسیحیان , آیات کتاب مقدس , عیسی مسیح , یحیی , یحیا , فرستادگان الهی , پسر نرینه , پسر انسان , منجی از بصره , تسلی دهنده , غلام امین , یحیی نبی , اشعیا نبی , احمد الحسن , حجت های الهی , نامه هدایت , پاسخ های روشنگرانه , سیزدهمین حواری , حواری سیزده , توهم الحاد , جایگاه معجزه در کتاب مقدس , محمد نبی , بشارت اشعیا , وصی در تورات , سیره دعوت سید احمد الحسن , وصیت شب وفات پیامبر , شجره سید احمد الحسن , نسب سید احمد الحسن , بصره , امام مهدی , صدام طاغوت , طلاب حوزه , صدام ملعون , انصار امام مهدی , یمانی , نسب امام احمد الحسن, نسب سید احمد الحسن , یمانی موعود , سید یمانی , سید احمد الحسن یمانی , وبسایت رسمی مکتب نجف اشرف , وبسایت رسمی انصار امام مهدی , وبسایت رسمی فارسی انصار امام مهدی , وبسایت موسسه وارثین ملکوت , صفحه فیس بوک مکتب نجف