wrapper

آخرین اخبار

نطفه نفسانی

در یک دیدار هفتگی جدید با موضوعی جدید در خدمت شما هستیم ، بحث امروز ما بحثی جالب و قابل گفتگو است ، با موضوع نفس در عالم جسمانی که با حضور شیخ علاء خالدی آن را مورد بررسی قرار می‌دهیم . شیخ عزیز بفرمایید در خدمت شما هستیم .

سلام علیکم ، خیلی خوش آمدید :

در حقیقت ما بیشتر شما را شیخ منبری می‌شناسیم اما در واقع شما یکی از اساتید برجسته دانشکده تحصیلات عالی و تکمیلی هستید ؛ و امروز با بحث جدید و جالبی در خدمت شما هستیم ؛ با موضوع نفس در عالم جسمانی یا نقش نفس یا اینکه انسان چگونه آفریده شده است ؟

یاالله. السلام علیکم و رحمة الله و برکاته . أعوذ بالله من الشیطان اللعین الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله و صلی الله علی سید خلقه و رسله أجمعین، محمد و علی آله الطیبین و الطاهرین و اللعن الدائم علی أعدائهم أجمعین، من الان إلی قیام یوم الدین.

خداوند متعال فرمود: وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها([1])

(سوگند به نَفْس و آن كس كه آن را درست كرد؛ سپس پليدكارى و پرهيزگاریش را به آن الهام كرد، كه هر كس آن را پاك گردانيد، قطعاً رستگار شد، و هر كه آلوده ‏اش ساخت، قطعاً درباخت.)

در حقیقت صحبت در مورد نفس، صحبتی دقیق و عمیق است و دارای شاخه‌های زیادی است. با این حال، اگر خدا بخواهد، دیدار امروز در مورد مبادی این عالم الهی یا به عبارت دیگر در مورد نفس انسانی که از آسمان اول نازل شده است، می‌باشد. این چگونه است؟ نسبت به امتحان نفس در عوالم سه‌گانه، همان‌طور که قائم آل محمد برای ما در علوم خود روشن کرده‌اند: انسان به طور کلی، باید سه امتحان را پشت سرگذارد که قرآن از آن، به تاریکی‌های سه‌گانه تعبیر کرده است. یکبار این نفس‌ها که در آسمان اول و به طور مشخص و به صورت عمومی در عالم ذر خلق شدند . بنابراین اولین امتحانی که برای نفس در عالم ذر شروع شد، که تصویر به آن اشاره می‌کند ، امتحانی بود که نفس به عالم ذر منتقل شد و امتحان صورت گرفت و رتبه‌ها مشخص شد و عالم ذر با نتایج مشخصی پایان یافت. پس برخی مقربین و برخی اولیاء و برخی اصحاب کفر و نفاق و امثال این‌ها که قرآن تقسیم کرده است، شدند. بعد از اینکه امتحان عالم ذر پایان یافت،  سپس مقرر شد که نفس پا به امتحان دومی از امتحانات سه‌گانه بگذارد -یعنی همان عالم جسمانی که اکنون ما در آن قرار داریم-. سپس بعد از این مرحله ، همین نفس انسانی به مرحله‌ی جدیدی صعود خواهد کرد. البته نه همه نفس‌ها، ان‌شاء‌الله بعداً بیان خواهیم کرد.

این نفس انسانی به عالم سوم که همان عالم رجعت است، بالا خواهد رفت؛ همان‌طور که می‌بینید رتبه‌ی عالم دنیا، از عالم ذر و رجعت پایین‌تر است. تصویر نشان می‌دهد که عالم دنیا، پایین‌ترین عالم تاریکی است؛ به‌گونه‌ای که این نفس، بعد از اینکه در آسمان اول بود، وارد عالم جسمانی شد . نفس در آسمان اول، به معنا و حقیقت نزدیک‌تر و مادی‌بودنش، کم بود. در واقع نفس به مرحله‌ای پایین‌تر یعنی همان مرحله‌ی مادی محض ( مرحله عدم یا قابلیت بوجود آمدن ) فرود آمد که این نفس دوباره در عالم دنیا امتحان خواهد شد. اما سوال اینجاست که : این نفس انسانی، چگونه به این عالم جسمانی تنزل پیدا کرد؟

نکته‌ی مهم و قابل توجه این است. آنچه که بیان می‌شود، همه‌اش از علم قائم آل محمد علیه السلام می‌باشد. ولی با مقداری جا به جایی و ترتیب‌بندی و نه بیشتر. بنابراین هیچ‌کدام از این مطالب، از خودم نیست؛ مگر بعضی از توضیحات.

قائم علیه السلام می‌فرماید: نفس در آسمان اول است؛ چرا که از آسمان اول، به عالم اَنفُس(نفس‌ها) تعبیر می‌شود که در آن، نفس‌ها خلق شده‌اند. در حقیقت نفس، پایین‌ترین مرتبه‌ی روح است. به این دلیل که اگر سخن ما در مورد صفحه‌ی وجود انسان باشد، صفحه‌ی وجودی انسان از اولین عالم که سُرادقات عرش اعظم است، شروع می‌شود و تا نزدیکی آسمان اول، ادامه دارد. و انسان دارای وجودهایی است که از پایین سرادقات عرش اعظم، ادامه می‌یابد و یا مثلاً وجودهای هستند که از آسمان هفتم تا آسمان اول ادامه دارند. تمام این‌ها، ارواح نورانی هستند. به عنوان مثال: فردی که صفحه‌ی وجودش، از سرادقات عرش اعظم تا آسمان اَنفُس (آسمان اول) ادامه می‌یابد، روح حضرت محمد (ص) است.

و اما ائمه علیهم السلام چون رتبه‌شان از رسول خدا پایین‌تر است، صفحه‌ی وجودیشان -یعنی خلقت روحانی و نورانی ارواحشان- از پایین سرادقات شروع می‌شود و این‌چنین است ارواح مؤمنین که خلقت ارواح نورانیشان از آسمان هفتم شروع می‌شود و تا آسمان اول ادامه می‌یابد. لکن تمام این ارواحی که صفحه‌ی وجودشان از آسمان دهم تا اول ادامه دارد، وقتی به آسمان اول تنزل پیدا می‌کنند -و این پایین‌ترین نزول برای عالم یا خود روح می‌باشد- نفس نامیده می‌شوند. بنابراین نفس، پایین‌ترین مرتبه از مراتب روح است. وقتی که نفوس بعد از امتحان اول (امتحان عالم ذر) به آسمان اول تنزل داده شدند، برای آن‌ها در نظر گرفته شد که مورد امتحان قرار گیرند و به عالم جسمانی تنزل داده شوند. بنابراین نفس، نفس ما و انبیا و رسولان و ائمه علیهم السلام  در آسمان اول قرار دارد. همچنین نُطفه نفسانی، در آسمان اول قرار دارد. این نکته‌ی بسیار مهمی است که تا به حال، کسی غیر از قائم آل محمد بیانش نکرده بود. تنها روایات اهل بیت ع هستند که به این حقیقت الهی اشاره کرده‌اند و برای شما روایت خواهم آورد که متوجه شویم: چگونه قائم آل محمد، در مورد این علم الهی صحبت کرده است. بنابراین زمانی که اراده شد تا نفس از آسمان اول به این عالم جسمانی ما وارد شود، به صورت مستقیم نازل نمی‌شود. بلکه اول، صورت آن پایین می‌آید . اما صورت نفس چیست؟ یعنی همان نطفه‌ی نفسانی. این تعبیر قائم علیه السلام است نه تعبیر من.

نطفه‌ی نفسانی، صورتی است از نفسی که در آسمان اول است. نطفه‌ی نفسانی، دارای این قابلیت است که جسم بیولوژیکی در این عالم جسمانی را تشکیل دهد. به عبارت ساده‌تر، نطفه‌ی نفسانی، صورت این جسمی را که الان صحبت می‌کند، به این شکل در آورده است. بنابراین نطفه نفسانی، به عالم جسمانی نازل می‌شود تا مسئول به‌وجود‌آوردن صورت و شکل باشد. به زودی خواهد آمد که چگونه صورت تشکیل می‌شود. یعنی همین صورت جسمانی و جسم بیولوژیکی، سپس نفس تنزل پیدا می‌کند. و لکن قبل از واردشدن به مطلب بعد، چگونه بر این مطلب استدلال کنیم؟ در روایت آمده است که به وسیله‌ی شما اهل بیت خداوند معلومات دینیمان را به ما آموخته است. وقتی به روایات شریفه می‌رسیم ... این نطفه‌ی نفسانی، از کجا آمده است و اهل بیت علیهم السلام در روایات‌شان در مورد آن، چه فرموده‌اند. به عنوان مثال، در کتاب بحار از امام صادق علیه السلام آمده است: (در بهشت درختی است که آن را (مُزُن) می‌نامند أَ أَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُون‌([2]) (آيا شما آن را از [دلِ‏] ابرِ سپيد فرود آورده ‏ايد، يا ما فرودآورنده ‏ايم؟) خداوند متعال وقتی بخواهد، مؤمنی را بیافریند، قطره‌ای از درخت (مُزُن) می‌چکد. پس به گیاه و میوه‌ای که مؤمن یا کافر از آن می‌خورد، نمی‌رسد؛ اِلا اینکه خداوند از صلب آن، مؤمن خارج می‌کند).

بنابراین آموختیم که نطفه نفسانی، از درخت (مُزُن) که مسئول نطفه‌هاست و همیشه در سوره‌ی واقعه می‌خوانیم: أَ أَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُون (آيا شما آن را از [دلِ‏] ابرِ سپيد فرود آورده‏ ايد، يا ما فرود آورنده ‏ايم؟) نازل می‌شود.

مثلاً در روایت دیگر (نطفه از آسمان، به زمین بر روی گیاهان و میوه‌ها می‌اُفتد.) این روایت هم، به نطفه اشاره می‌کند. همان نطفه‌ای که قائم آل محمد، به آن اشاره می‌کند. ایشان، آن را نطفه‌ی نفسانی می‌نامند که نازل می‌شود. چگونه از آسمان نازل می‌شود؟ از درخت (مُزُن) بر برگ‌ها و درختان و میوه‌ها نازل می‌شود سپس به عبارتی انسان می‌آید و آن را می‌خورد. پس وقتی که انسان مؤمن یا کافر، این نطفه‌ای را که مثلا در سیب است، می خورد -طبیعتاً آن را با چشم نمی‌توانیم ببینیم؛ چرا که از عالم معنا آمده است- بر اساس این نطفه‌ای که در صلبش است، انسان مؤمن متولد می‌شود. پس به همین دلیل شناختیم که چگونه کافر، مؤمن را به وجود می‌آورد. به عنوان مثال محمد بن ابی بکر (که فرزند ابوبکر و از یاران خاص حضرت علی علیه السلام بود). به همین دلیلی که اهل‌بیت علیهم السلام بدان اشاره فرمودند و قائم آل محمد علیه السلام آن را محکم نمود.

خب این یک مورد ؛ وقتی که به تصویر بعدی منتقل می‌شویم بعد از نفس و آسمان اول و نطفه‌ی نفسانی خلاصه‌وار فهمیدیم و اگر سوال یا تفسیری بود بعد از بحث ان شاء الله خواهد آمد .  خودِ نفس چگونه بعد از نازل شدن نطفه‌ی نفسانی نازل می‌شود؛ چرا که حساب و عقاب در حقیقت، به نفس تعلق دارد و برای آن رخ می‌دهد؛ نه برای نطفه‌ی نفسانی؛ به این دلیل که فهمیدیم نطفه‌ی نفسانی، فقط صورتی است که جسم بیولوژیکی را تشکیل می‌دهد تا نفس  در آن واقع شود . عقاب و حساب برای نفس هست. وقتی نوبت به نطفه می‌رسد، منظور جایگاه آن در عالم جسمانی است که چگونه رفتار می‌کند ؟ سپس چگونه نفس می‌آید؟ به عبارت دیگر، کدام‌یک قبل از دیگری می‌آید؟ نفس یا نطفه‌ی نفسانی؟

قائم آل محمد علیه السلام می‌فرماید: (اولین چیزی که به عالم جسمانی نازل می‌شود، نطفه‌ی نفسانی است. هنگامی که برای این نفس -مثلاً نفس شما در نظر گرفته شود که وارد امتحان شود- اولین چیزی که نازل می‎شود، صورت نفس یا همان نطفه‌ی نفسانی است که به این عالم می‌آید. سپس نفس به صورت مستقیم، بعد آن می‌آید. اما مدت زمانِ فاصله‌ی بین نطفه‌ی نفسانی و نفس، چقدر است؟).

با هم به این تصویر می‌رویم ؛

مراحل نزول نفس، به عالم جسمانی :

 تقریباً دو مرحله‌ی اساسی دارد که هر کدام به دو قسمت تقسیم می‌شوند:

 این مراحل را از پاسخ‌های متعدد قائم آل محمد، در کتاب‌های (متشابهات) (یا پاسخ‌های روشنگرانه )و (توهم‌بی‌خدایی) جمع‌آوری کرده‌ام و آن‌ها را در این اقسام، بر اساس آنچه که آموختم مرتب کردم. نفس هنگامی که می‌خواهد به عالم جسمانی نزول کند، به دو صورت یا شکل نازل می‌شود. یک مرتبه برای امتحان و یک مرتبه، برای انجام یک کار یا مسئولیت خاص نازل می‌شود . تأکید می‌کنم که این، امتحان نیست. بلکه امر مهمی است که به خاطر آن می‌آید، برای دانستن تفاوت میان این دو، باید گفت: امتحان، همیشه از طریق تولد جسمانی است. اما انجام امر مهم و خاص، ضروری نیست که از راه تولد جسمانی باشد. بنابراین نفس وقتی به عالم جسمانی می‌آید یا برای امتحان است، یعنی امتحان دوم و یا قبل یا بعد امتحان می‌آید که از آن، به امر مهم و مسئولیت خاص تعبیر می‌شود. وقتی نفس می‌خواهد برای امتحان بیاید، از دو راه می‌آید:

اولاً: نطفه نازل می‌شود. همان‌طور که در شکل می‌بینید. نطفه‌ی مادی، دربردارنده‌ی نطفه‌ی نفسانی است؛ چرا که مضمون فرموده قائم آل محمد، این‌گونه است: نطفه‌ی نفسانی وقتی می‌خواهد، به سمت عالم جسمانی پایین بیاید -و در ذهن خود تصور کنید؛ تا گفته‌ام در جان و دلتان بنشیند- ابتدا از درخت (مُزُن) نازل می‌شود و بر روی درختان و میوه‌هایی که انسان مومن از آن‌ها می‌خورد، قرار می‌گیرد و این نطفه‌ی نفسانی، به نطفه‌ی مادی که در صلب مرد قرار دارد، می‌چسبد. پس در واقع یکی از نطفه‌های مادی، در صلب مردِ به عنوان حامل برای نطفه‌ی نفسانی واقع می‌شود . یعنی نطفه‌ی مادی، نقش دیگری ندارد مگر اینکه ظرفی محافظ و نگهدارنده برای نطفه‌ی نفسانی باشد . و آن را به بیضه‌ها می‌رساند و وقتی لقاح تمام می‌شود، نطفه‌ی نفسانی شروع به رشد می‌کند و به وسیله‌ی بیضه‌ها شکل می‌گیرد و جسم بیولوژیکی یعنی (ساختمان جسمانی بدن از گوشت و خون که قرآن کریم از آن بعنوان (علقه) تعبیر می‌کند) بوجود می‌آید . بنابراین وقتی این (علقه) بعد چهار ماه  پیاپی باقی بود، قائم علیه السلام می‌فرماید: (نفسی که متعلق به این نطفه‌ی نفسانی است، فرود می‌آید. پس بعد از چهار ماه از مرحله‌ی (علقه) و سپس (مُضغه) نفس با این جنین مربوط(مرتبط) می‌شود ، بعد از چهار ماه پیاپی فرود می‌آید. این مرحله‌ی اول فرود‌آمدن نفس بود. سپس انسان می‌آید و در این عالم جسمانی، تا لحظه‌ای که آن را با مرگ یا رفع پایان برد، امتحان می‌شود).

راه دیگر، برای نزول نفس‌های انسانی :

نطفه‌ی نفسانی از درخت (مُزُن) به طور مستقیم نازل می‌شود و تخمدانها را در رحم مادر، لقاح   می‌دهد. همانند آنچه که برای حضرت مریم علیهم السلام مادر حضرت عیسی علیه السلام رخ داد. روح به وسیله‌ی این نطفه نفسانی، نازل شد . و طبعاً هر موقع که نطفه‌ی نفسانی از آسمان اول نازل می‌شود، مجرد است (فقط نطفه‌ی نفسانی است؛ نه چیز دیگر) تا اینکه قالبی بر حسب عالمی که در آن نازل می‌شود، بگیرد. بنابراین روح به وسیله‌ی این نطفه‌ی نفسانی، برای امتحان فرود می‌آید و به صورت مستقیم، به نطفه نفسانی می‌چسبد؛ همان‌طور که نطفه‌ی نفسانی را در دهان مریم علیهم السلام دمیدند. خصوصیت نطفه‌ی نفسانی وقتی به صورت مستقیم می‌آید، این است که از راه دهان، بینی، چشم، گوش یا بقیه اعضا و جوارح، ممکن است، وارد شود؛ چرا که می‌خواهد به صورت مستقیم داخل رحم شود و با تخمدانها لقاح انجام دهد. بنابراین در اینجا هم بعد از چهار ماه، نفس فرود خواهد آمد؛ مثل نفس عیسی علیه السلام . لذا فرق بین قسمت اول و دوم، این است که نطفه‌ی نفسانی در قسمت اول، تخمدانها را لقاح نمی‌دهد بلکه نطفه‌ی مادی یک ظرف حامل و نگهدارنده‌ای برای آن بوده است اما در قسمت دوم ( نطفه‌ی نفسانی است که تخمدانها را لقاح داده است ) . مثال قسمت اول، ما هستیم و مثال قسمت دوم، حضرت عیسی علیه السلام . این مرحله‌ی اولِ نزول نفس، به عالم جسمانی بود.

 مرحله‌ی دوم

یکبار نفس نازل می‌شود. اما نه برای امتحان؛ چرا که وقت امتحانش فرا نرسیده است . بلکه آن، برای انجام یک مسئولیت خاص و مهم نازل می‌شود و سپس بالا می‌رود تا اینکه وقت امتحانش فرا‌ برسد. پس قسمت اول، این است که نفس به صورت مستقیم به همراه نطفه‌ی نفسانی فرود می‌آید؛ چرا که همان‌طور که گفتیم: نطفه‌ی نفسانی، وظیفه‌ی تشکیل جسم بیولوژیکی را دارد؛ نه خودِ نفس. بلکه نفس به صورت مستقیم می‌آید تا بدیها یا پرهیزگاریهایش را تجربه کند . اما صورتی که در این نفس واقع می‌شود ، نطفه‌ی نفسانی است که مسئول این کار است. پس یکبار نفس فرود می‌آید و نطفه‌ی مادی‌اش به صورت مستقیم برای آن مجسم می‌شود و جسم مادیش را از عناصر موجود در طبیعت تشکیل می‌دهد تا امر مهم و خاصش را انجام دهد؛ همانند شبیه عیسی علیه السلام ، پایین می‌آید تا کارش را انجام دهد و سپس بالا می‌رود و همچنین همین بدن می‌آید و از بین می‌رود؛ همان‌طور که بقیه بدن‌ها از بین می‌روند. این یک مسئله.

و یکبار نفس برای انجام امر مهم و خاصی نازل می‌شود. اما همیشه در این جسم بیولوژیکی (جسم مادی) قرار نمی‌گیرد. بلکه نفس و نطفه‌ی نفسانی، به شکل جسم مثالی نازل می‌شوند. مسئول جسم مثالی کیست؟ باز هم نطفه‌ی نفسانی است؛ چرا که قابلیت این را دارد که جسم مثالی یا مادی تشکیل دهد . همچنین این نفس هم به این عالم فرود می‌آید؛ همانند نفس حضرت آدم علیه السلام ؛ همچنان‌که امام احمدالحسن علیه السلام در کتاب توهم‌بی‌خدایی فرمودند: (نفس آدم علیه السلام حتی قبل از امتحانش، به این عالم جسمانی نازل شد و سنگ را حمل می‌کرد. لکن فقط نفس بود و برای این نفس صورت مثالی بود تا اینکه نوبتش به پایان رسید و این نفس با جسم مثالی‌اش، به جسم مادی تغییر کرد.)

اما خلاصه‌ی بحث طبق تصویر اخیر :

آسمان اول، همان عالم نفس‌ها می‌باشد. نفس نازل می‌شود و می‌خواهد به عالم جسمانی منتقل شود تا جسم بیولوژیکی تشکیل دهد . نطفه‌ی نفسانی قبل از آن پایین می‌آید همانطور که در تصویر توضیح دادم  ، سپس نفس می‌آید. و این تصاویر تقریبا دقیق هستند . نطفه‌ی نفسانی در نطفه‌ی مادی پدید می‌آید و  جسم بیولوژیکی را تشکیل می‌دهد.

 مرحله‌ی دوم: نطفه‌ی نفسانی، به بیضه‌ها مرتبط می‌شود و جسم بیولوژیکی را تشکیل می‌دهد. سپس نفس می‌آید.

 حالت دیگر این است که نفس بصورت جسم ( اما نه به شکل بیولوژیکی ) برای ادای مسئولیت و امری مهم فرود می‌آید . سپس برایش وفات اتفاق می‌افتد. هنگامی که لحظه‌ی وفات انسانی که نطفه‌ی نفسانی‌اش و نفسش نازل شده و امتحانش در این عالم جسمانی فرا برسد، مثلا ًمرگش فرا برسد -چرا که وفات دو گونه است؛ وفات به معنی مرگ- اولین چیزی که از او خارج می‌شود، نفسش است. سپس نطفه‌ی نفسانی‌اش، در حالی که اولین چیزی که به این عالم جسمانی نازل می‌شد، نطفه‌ی نفسانی بود. سپس نفس. اما در هنگام وفات، اول نفس و سپس به دنبال آن، نطفه‌ی نفسانی خارج  می‌شود. به کجا می‌روند؟ به سوی برزخ و در آن‌جا مدت تعیین شده‌ای می‌مانند تا اینکه امتحان سومش فرا برسد که آن عالم رجعت است. نفس و نطفه‌ی نفسانی نیز، به آن عالم برای امتحان سوم منتقل می‌شوند.

با سپاس و تشکر از توجه شما و .... الحمدلله رب العالمین

با تشکر از شما شیخ علاء .... در حقیقت موضوع مورد بحث موضوعی علمی و عقیدتی است . لذا از شما شیخ بزرگوار تشکر می‌کنیم . و از خداوند مسئلت داریم شما را توفیق دهد و خدا خیرتان دهد و ان شاء الله وعده‌ی ادامه‌ی این بحث‌ها را در جلسات بعدی به ما بدهی .

شیخ : ان شاء الله ، از شما تشکر می‌کنم .

مجری : حاضرین و سروران گرامی در این بحث رأی‌گیری را خواهیم داشت تا ان شاء الله شیخ در آن موفق بشوند ، استاد غالب اگر ممکن است برگه‌ها را بین حاضرین پخش کنی ، در خاتمه این دیدار از شیخ بابت این بحث جالب تشکر می‌کنیم و از خداوند خواستار موفقیت ایشان در دیدارهای بعدی هستیم تا بتوانند بیشتر توضیح بدهند و از حضور برادران و شیوخ و اساتید و سروران در این دیدار کمال تشکر را داریم و امید داریم برادران بحث‌های جدیدی را اضافه و القا کنند تا بحث علمی را در این دیدارها مطرح کنند . از حضورتان کمال تشکر را داریم و شما را به خدای بزرگ می‌سپاریم .

دانشکده  دروس عالی و دینی و لغوی/ شیخ علاء خالدی

لینک دانلود ویدئوی نشست علمی نفس در عالم جسمانی : https://youtu.be/b6AWiKPPrV0

 

[1] - شمس:7 - 10

[2] - واقعه:69

انصار امام مهدی (ع)

امام احمدالحسن علیه السلام فرمودند :

«ای مردم، علمای گمراه و پیروان‌شان شما را فریب ندهند. بخوانید، جستجو کنید، دقت کـنید و بـیاموزید و خود حقيقت را بـيابـيد و بر كس دیگری توکل نکـنید تا برای آخرت شما تصمیم‌گیری کند زیرا که فردا پشیـمان خواهید شد و فردا پشیمانی را سودی نخواهد داشت». خطبه پنجم محرم ۱۳۸۹ هـ.ش.

وبگاه: almahdyoon.co

امام احمدالحسن (ع) فرمودند:

«ای مردم، علمای گمراه و پیروان‌شان شما را فریب ندهند. بخوانید، جستجو کنید، دقت کـنید و بـیاموزید و خود حقيقت را بـيابـيد و بر كس دیگری توکل نکـنید تا برای آخرت شما تصمیم‌گیری کند زیرا که فردا پشیـمان خواهید شد و فردا پشیمانی را سودی نخواهد داشت». خطبه پنجم محرم ۱۳۸۹ هـ.ش.سايت مهديون , سايت انصار امام مهدي , سايت رسمي فارسي انصار امام مهدي , سايت سيد احمدالحسن , سايت يماني , نقد يماني , يماني کيست , نقد احمدالحسن , ادله احمدالحسن , راه شناخت يماني , راه شناخت يماني چيست , يمن و آخرالزمان , سيد يماني , سيد احمد الحسن يماني , عکس سيد يماني , يماني ظهور کرد , نشانه هاي سيد يماني , سيد احمدالحسن,يماني , يماني موعود , مهدي اول , احمدالحسن , احمد الحسن , طالع مشرقي , خراساني , پرچم هاي خراسان , طالقان , انصار طالقان , علائم ظهور , امام احمدالحسن , احمد, خسف بيداء , خسف بيدا , شبيه عيسي , مصلوب , ملک عبدالله , سفياني , دجال اکبر , شام , يمن , انا يماني , سوريه , ايران , عراق , بصره , دجال بصره , حيدر مشتت , دجله بصره , قائم , امام زمان , مهدي , مهديون , سيد احمد الحسن يماني , سيد يماني کيست , احمد الحسن کيست , سيد يماني در عراق , يماني موعود , کشته شدن نفس زکيه چيست , خروج يماني , ظهور يماني , سايت سيد احمد الحسن يماني , عکس احمد الحسن يماني , فرقه يماني در ايران , فرقه يماني , فرقه يماني چيست , احمد الحسن يماني کيست ؟ , رائفي پور احمد الحسن , عکس احمد الحسن يماني , مسيح , دين مسيح , عيسي مسيح کيست , صليب مسيح , صليب کشيدن , صليب مسيحيت , عکس هاي صليب , صليب نشانه چيست , قوانين دين مسيحيت , احکام دين مسيحيت , مسيحيت در ايران , آشنايي با دين مسيحيت , کتاب مقدس , انجيل , تورات , حواريون , مريم , مريم مقدس , تنخ , نظريه تکامل انسان , نظريه تکامل داروين چيست , نظريه تکامل داروين pdf , رد نظريه تکامل , نظريه تکامل داروين به زبان ساده , نظريه داروين تکامل انسان , نظريه تکامل و انسان , فيلم تکامل , داوکينز , هاوکينگ , خداناباوران مشهور , دلايل خداناباوران , خداناباوران , آتئيست , منکر وجود خدا در جدول ,دانشمندان خدا باور , آتئيست و آگنوستيک , نقد آتئيست , کانال آتئيست ها در تلگرام , آتئيست تلگرام , آتئيست کيست , نماد آتئيست , ستاره شش پر , ستاره پنج پر , ستاره حضرت سليمان , ستاره داوود در اسلام , طلسم ستاره داوود , قانون معرفت حجت , راه شناخت حجت هاي الهي , راه شناخت امام , قيامت , عذاب , آخرالزمان , نشانه هاي آخر الزمان , نشانه هاي آخرالزمان در تهران , آخرالزمان+پيشگويي , اخر الزمان رائفي پور , آخرالزمان و داعش , نشانه هاي آخرالزمان در قرآن , صاحب الزمان , حجت بن الحسن , آيا امام زمان داراي زن و فرزند هستند , فرزندان امام زمان , 12 مهدي , وصيت پيامبر , وصيت پيامبر دوازده مهدي , متن وصيت پيامبر , وصيت پيامبر به امام علي , وصيت نامه پيامبر , وصيت نامه حضرت محمد , شب وفات پيامبر , حديث وصيت , حديث ثقلين , امام احمد , احمدالحسن , دلايل سيد احمد الحسن براي شيعه ,الحاد , ادله دعوت يماني , روياي صادقه , مکتب نجف اشرف , کتاب توهم الحاد , کتاب توهم بي خدايي , کتاب عقائد الاسلام , کتب سيد احمدالحسن , آيه اکمال الدين , تدريس آيه اکمال الدين , پالتاک , فيس بوک امام احمدالحسن , فيسبوک امام احمد الحسن , خطبه هاي امام احمدالحسن , ادله دعوت براي سني ها , دانلود کتب ترجمه احمدالحسن , کتب سيد احمد الحسن , دعوت سيد احمد الحسن , پيام هاي فيس بوک سيد احمد الحسن , منابع رسمي دعوت يماني , دعوت يماني , يماني کيست , نقد الحاد , محمد نبي در عهدين , هفته نامه زمان ظهور , سايت هفته نامه زمان ظهور , موسسه وارثين ملکوت , وبسايت انگليسي انصار امام مهدي , وبسايت فارسي انصار امام مهدي , تالار گفتگو انصار امام مهدي , علماي غير عامل , فقهاي آخرالزمان , گوساله سامري , اهل تسنن , انصار امام مهدي , 10313 , 313 , دوازده مهديين , احمد الحسني , احمد الحسن اليماني , احمد الحسن يماني سايت , احمد الحسن يماني کيست؟ , سيد احمد الحسن يماني ع , سيد حسن حمامي , شيخ ناظم عقيلي , دکتر علاء سالم , دعوت مبارک يماني , راه شناخت يماني , يماني از يمن , يماني از کجا خروج مي کند , انصار الله , انصار امام مهدي , انصار امام احمد اليماني , انصار امام المهدي , سيد يماني , سيد يماني ظهور کرد , سيد يماني کيست , روايات آخرالزمان , روايات خمس , روايات ظهور , روايات يماني , روايات درباره يماني , روايات خروج يماني , روايات قيام يماني , حديث وصيت , مهديون , مهديون شاهد , مهديون چه کساني هستند , حديث 12 مهدي , 12 مهدي , احمديم احمدي , عکس يماني , تصاوير يماني , عکس سيد يماني , عکس احمد الحسن يماني , صاحب پرچم هدايت , جريان مدعي يماني ,تصاوير دروغين منتسب به سيد احمد الحسن يماني ,پسر انسان در کتاب مقدس , پسر انسان در انجيل , پسر انسان کيست, صليب شکسته , يماني , احمد الحسن , کتاب توهم بي خدايي , کتاب توهم الحاد , کتاب عقائد الاسلام , کتاب گوساله , کتاب همگام با بنده صالح , کتاب همگام با عبد صالح , کتاب وصيت مقدس , کتاب وصيت مقدس نوشتار بازدارنده از گمراهي , کتاب توحيد , کتاب وصي در تورات, انجيل و قرآن , کتاب چشم اندازي هاي از قوم سومر و آکد , سومر و آکد , سومر , کتاب تفسير آيه اي از سوره يونس , تفسير سوره يونس , کتاب سرگرداني , کتاب راه به سوي خدا , کتاب شرايع الاسلام , کتاب شرائع الاسلام , کتاب رجعت , کتاب رجعت سومين روز از روزهاي بزرگ خدا , رساله اي در فقه خمس , کتب سيد احمد الحسن , دانلود کتاب هاي سيد احمد الحسن , کتاب سيد احمد الحسن , علم سيد احمد الحسن , علوم سيد احمد الحسن , کتب روايي , سفر حضرت موسي به مجمع البحرين , کتاب روشنگري هايي از دعوت فرستادگان , کتاب روشنگري از دعوت فرستادگان , نامه هدايت , ادله مسيحيان , کتاب پاسخ هاي روشنگرانه , جواب المنير , نصيحتي براي طلبه هاي حوزه هاي علميه , نصيحتي براي طلاب حوزه هاي علميه , کتاب جهاد درب بهشت , جهاد , جهاد اکبر , کتاب متشابهات , دانلود کتاب متشابهات , بيان حق و سداد از طريق علم اعداد , علم اعداد , کتاب سيزدهمين حواري , کتاب حواري سيزده , حواريون , کتاب حاکميت الله نه حاکميت مردم , حاکميت الله , دموکراسي , کتاب گزيده اي از تفسير سوره فاتحه , سوره فاتحه , تفسير سوره فاتحه , پاسخ هاي فقهي , کتاب طهارت , دانلود کتب يماني , دانلود کتب سيد احمد الحسن , کتب انصار امام مهدي , دلايل عام دعوت , علم سيد احمد الحسن , دانلود کتب انصار سيد احمد الحسن , دانلود کتب انصار امام مهدي , سايت انصار امام مهدي , انصار , علاء سالم ,رسالتي در يگانگي شخصيت مهدي اول, قائم و يماني , گفتگوي داستاني درباره‌ي دعوت مبارک يماني , رسالتي آشکار , کتاب دليل ادله , شيخ ناظم عقيلي , وصي در کتاب , کتاب برهان مبين , ابن تمام , يماني کيست , ملاقات با امام مهدي , کتاب وصيت و وصي احمد الحسن عليه السلام ,پژوهشي در شخصيت يماني , کتاب يماني موعود حجت الله , شيخ حيدر زيادي , علامات زمان ظهور , يماني امام مهدي , کتاب ضرورت وجود زمينه ساز , بشار الفيصلي , سفياني به آستانه‌ي درب‌ها رسيده پس يماني کجاست؟ , شيخ عادل سعيدي , اخبار طاهرين در مورد مهدي و مهديين (ع) , روايات مهديين , دلايل اثبات ذريه‎ي امام مهدي , رسالتي در مورد روايت اصبغ بن نُباته  , چهل حديث در مورد مهديين و ذريه قائم , کتاب چهل حديث , کتاب مهديين دوازده‌گانه فرزندان امام مهدي  , کتاب در پيشگاه صيحه , زکي انصاري , خواب , ارکان رويا , کتاب کرامات و غيبيات , انصار سيد احمد الحسن , کتاب رؤيا در مفهوم اهل بيت  , استاد ضياء زيدي , رؤياي صادقه , بازگو کردن رؤيا ,کتاب شيعيان در معرض آزمايش , دکتر عبدالرزاق ديراوي , کتاب خوش آمدي اي فرزند فاطمه  , کتاب شکست منتظران , کتاب مجتمع ما بين تکبر و نفاق , کتاب بلکه هدايت شويد , شيخ ناظم عقيلي , فقهاي آخر الزمان , کتاب فرمان‌روايي امروز از آنِ کيست , کتاب همانا که تأويلش فرا رسيد , متشابهات , حق اين‌گونه شناخته مي‌شود نه با شبهات , شيخ عبد العالي منصوري , احمد الحسن , احمد موعود- پيوند دهنده‌ي رسالت‌هاي آسماني و کشتي نجات برگزيدگان , دکتر علاء سالم , کتاب احمد موعود , شبيه عيسي و مصلوب کيست؟ , شبيه عيسي , شبيه عيسي عليه السلام , روزگار رهائي (روز بزرگ و وحشتناک خدا) , کتاب روزگار رهايي , استاد عادل سعيدي , کتاب مسيح راز خداوند , شيخ صادق محمدي , کتاب يحياي عصر , کتاب مهدي ولي الله , دعوت يماني , يماني , سيد يماني , سيد احمد الحسن , مهديين , دانلود کتاب غيبت طوسي , کتاب الغيبه طوسي , کتاب غيبت نعماني , کتاب اصول کافي , کتاب ملاحم و فتن , کتاب بشارت الاسلام , کتاب کمال الدين , دانلود کتاب مقدس , عهد عتيق , کتاب مقدس , تورات , دانلود کتاب تورات , عهد جديد , انجيل , اناجيل اربعه , دانلود کتاب انجيل , سفر پيدايش , کتاب پيدايش , کتاب خروج , کتاب تثنيه , کتاب اشعيا , کتاب داوود , کتاب مزامير , کتاب ارميا , کتاب دانيال , کتاب حبقوق , انجيل متي , انجيل يوحنا , انجيل مرقس , انجيل لوقا , انجيل برنابا , انجيل يهودا , کتاب روميان , دانلود کتب مسيحيان , دانلود کتب يهوديان , رساله يهودا , يهودا , مکاشفه يوحنا , يوحنا لاهوتي , شمعون , پطرس , نظریه فرگشت , نظریه تکامل , تطور , تکامل , فرگشت ,چارلز داروین , داوکینز , خداناباوران , توهم بی خدایی , کتاب توهم بی خدایی , ادله سید احمدالحسن برای خداناباوران , خدا , دلایل وجود خدا , برهان نظم , اثرات خدا , آتئیست , ادله امام احمد الحسن , یمانی , قیام گر مشرق , مهدی اول , عصمت یمانی , یمانی از یمن , یمن , راه شناخت یمانی چیست , راه شناخت یمانی , قانون شناخت خلفای الهی , قانون معرفت حجت , دعوت به حاکمیت خدا , رویای صادقه , استخاره , سید احمد الحسن یمانی , سید یمانی , وصی سیزدهم , مهدیین , فرزندان امام مهدی , وصیت مقدس رسول الله , مهدیین , مهدیین در قرآن , نام احمد در روایات , صاحب الامر , کتاب عقائد الاسلام , یمانی کیست  , مهدی آخرالزمان , مهدی در قرآن , خلیفة الله مهدی , امام مهدی , علائم قیام , وقت ظهور امام مهدی , حجیت رویا , راههای شناخت خلیفة الله , علم مهدی , بزرگان ادیان الهی , کتاب وصیت مقدس , سیرت سید احمد الحسن , یهودیان , مسیحیان , آیات کتاب مقدس , عیسی مسیح , یحیی , یحیا , فرستادگان الهی , پسر نرینه , پسر انسان , منجی از بصره , تسلی دهنده , غلام امین , یحیی نبی , اشعیا نبی , احمد الحسن , حجت های الهی , نامه هدایت , پاسخ های روشنگرانه , سیزدهمین حواری , حواری سیزده , توهم الحاد , جایگاه معجزه در کتاب مقدس , محمد نبی , بشارت اشعیا , وصی در تورات , سیره دعوت سید احمد الحسن , وصیت شب وفات پیامبر , شجره سید احمد الحسن , نسب سید احمد الحسن , بصره , امام مهدی , صدام طاغوت , طلاب حوزه , صدام ملعون , انصار امام مهدی , یمانی , نسب امام احمد الحسن, نسب سید احمد الحسن , یمانی موعود , سید یمانی , سید احمد الحسن یمانی , وبسایت رسمی مکتب نجف اشرف , وبسایت رسمی انصار امام مهدی , وبسایت رسمی فارسی انصار امام مهدی , وبسایت موسسه وارثین ملکوت , صفحه فیس بوک مکتب نجف

هفته نامه زمان ظهور